恶律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶律仪（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：“不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。”涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩经六揭十二种之恶律仪。

佛词快览：杂集论七七忌逐他用有为无常音教善来比丘各据一义古今译经图纪竖底沙论宝生如来羯磨印五种不随三种灌顶 [戋*(到-至)]子禅鸯输伐摩婆师迦自恣草饭出生无量门持经善见毗婆沙律呵梨得枳华足禅和三乘教微吉罗拏四宾主小空常修梵行愿九识尊无尽缘起两非遮诠门五失本三不易复师尼僧正理趣三昧悭结五佛五身白毫之赐天道百味四种薰习始终心要乐说辩才毕力迦八大菩萨曼荼罗经十二游经大黄汤分别经宝要义论双身毗沙门覆面袈裟十二名受衣慈心见处室利提婆阿傍玻璃求那理门论药师如来观行仪轨法五大字义正事经忿怒眼大圣化色身佛顶尊第八识琰魔卒伽那提婆呵色欲法一切无障碍俱利伽罗不动明王半装束数珠华色毗伽罗九色鹿经日种弥陀经解行相应

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶律仪	（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：“不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。”涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩经六揭十二种之恶律仪。