教外的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教外（术语）佛教有教内教外之二途。佛陀以言句传授者，谓之教内之法。离言句，直以佛心印于他之心，谓之教外之法。据禅宗之说，谓诸宗中，惟禅宗为教外之法，其他诸宗皆教内之法也。说法明眼论曰：“南天祖师，分佛法为二，谓教内教外是也。即如来正法望口为教，望心名禅。”

佛词快览：祇林释翅搜捺落迦噱叉呬度二十七宿饭那非安立谛光赞般若僧家秘密结集不害持国天慧身无极之体决定总持经三貌糁帽地识牛慈尊宝冠活泼泼地誓愿四种墨印第三禅广长舌相独柯多孔雀明王八教俱缚婆罗门圆悟佛果禅师语录金刚怒目伴禅尽无生智五智如来四度传授即空番大悲神咒矩矩吒王法经浴室安贤护菩萨像消除灾难经十道合爪苦想八不净水天伊湿伐逻净天眼三昧津送觉胜印大行道鸯轮伐摩阿那律陀经润生业六大无碍邬斜诃罗怛他檗多化行二教见谛恶取空东方净琉璃医王柰女耆婆经齿印五股杵纥利陀耶乞食十为比丘避女恶名欲自杀经喜悟信法智印了因佛性梵字君持七种立题宝光天子今家发心住阿娑摩补多高山顿说水界果地深防

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教外	（术语）佛教有教内教外之二途。佛陀以言句传授者，谓之教内之法。离言句，直以佛心印于他之心，谓之教外之法。据禅宗之说，谓诸宗中，惟禅宗为教外之法，其他诸宗皆教内之法也。说法明眼论曰：“南天祖师，分佛法为二，谓教内教外是也。即如来正法望口为教，望心名禅。”