教外的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教外（术语）佛教有教内教外之二途。佛陀以言句传授者，谓之教内之法。离言句，直以佛心印于他之心，谓之教外之法。据禅宗之说，谓诸宗中，惟禅宗为教外之法，其他诸宗皆教内之法也。说法明眼论曰：“南天祖师，分佛法为二，谓教内教外是也。即如来正法望口为教，望心名禅。”

佛词快览：舍摩乌波难陀龙王中悔大圆觉大威德生印优婆夷堕舍迦经晓鼓入寂水乳蔼吉文长者音悦经三定聚八寒冰地狱奉事显正华摄僧界始行人天寿大千世界无能胜明王干城弥勒会默摈入棺自在天宫檀拏印玄心净土独股杵迦旃邻陀欲气五十法阿须伦显密三重配立觉蕊上求本来壁观白赞洞山土地神阿[少/免]罗陀补罗六十四梵音金鸡法喜菩萨现种种身罽宾国龙地多罗半者蒲阇尼边地下忍碧眼胡非有非无句金口禅那观窣罗名[月*葛] 一心真见道心亭十缘生句非色百八钟罽饶夷教迹大身尸半尸西化萨[口*缚]呾对治密家冥阳会慧苑止观论国土清净愿金刚童子法北斗易往易行文殊师利一百八名梵赞净智见作意内界业影

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教外	（术语）佛教有教内教外之二途。佛陀以言句传授者，谓之教内之法。离言句，直以佛心印于他之心，谓之教外之法。据禅宗之说，谓诸宗中，惟禅宗为教外之法，其他诸宗皆教内之法也。说法明眼论曰：“南天祖师，分佛法为二，谓教内教外是也。即如来正法望口为教，望心名禅。”