九曜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九曜（名数）梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜A^ditya；二、月曜So%ma；三、火曜Am!ga%raka；四、水曜Budha；五、木曜Vr!haspati；六、金曜S/ukra；七、土曜S/anais/cara；八、罗[目*侯]Ra%hu；九、计都Ketu；是也。大日经疏四曰：“执有九种：即是日月水火木金土七曜，及与罗[目*侯]计都，合为九执。罗[目*侯]是交会蚀神，计都正翻为旗。旗星谓彗星也。除此二执之外，其余七曜，相次直日。其性类亦有善恶。如梵历中说。”是即于七曜加使日月起蚀之罗[目*侯]（即蚀神）、与计都（即彗星）二者，立于梵历之一种历象也。嵩阳之梵天火罗曰：“按聿斯经云：凡人只知七曜；不知暗虚星，号曰罗[目*侯]计都，此星在隐位不见，逢日月即蚀，号曰蚀神。计都者，蚀神之尾，号豹尾。”据此则可见彗星为蚀神（即罗[目*侯]）之尾。据唐书历志第十八，记开元六年，诏太史监瞿昙悉达，译九执历。此为类似所谓回回历及太阳历之一种梵历。日曜为太阳，配之于丑寅方，月曜为太阴，配之于戌亥方，火曜为荧惑星，配之于南方，水曜为辰星，配之于北方，木曜为岁星，配之于东方，金曜为太白星，配之于西方，土曜为镇星，配之于中方，罗[目*侯]为黄幡星，配之于丑寅方，计都为豹尾星，配之于未申方。又论其本地，谓日为观音（或虚空藏），月为势至（或千手观音），火为宝生佛（或阿噜迦观音），水为微妙庄严身佛（或水面观音），木为药师佛（或马头观音），金为阿弥陀（或不空罥索），土为毗卢遮那佛（或十一面观音），罗[目*侯]为毗婆尸佛，计都为不空罥索。又有配之于人之年龄判吉凶之法。出于七曜禳灾决等。

佛词快览：祇林五部净居炎摩罗柄香炉无始间隔顿教外用俱会一处都会大坛知道者木鱼线香阇演底二十唯识眷属长寿愿法食时伴陀罗缚字尼上流般欲觉金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论元照比丘尼戒灭受想定佛宝百二十八尊韦提得悟支提加部妙悟贤首法海经高王观音经十无碍无言童子经正受事理三千天帝释毗杀社钵利色迦罗善见宫城积聚心五教章之注疏随求经阿耨[风@(軷-车)]经婆私娑罗王毗首族姓子曹洞法轮塔十界一念威怒王念诵法宝雨经二种僧物爱惑涅槃经后分三法妙虚妄轮万法禅钻本来二处三会释藏行禅经迦旃延教化忌日设斋善恶业果位智类道忍扇陀真如三昧七灭诤拘夷那羯梵音深远相勤预流向阿逻底蓝婆知论释翅搜施一切无畏菩萨悉伽罗四福田狮子座普贤经

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