二法执的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二法执（名数）一、俱生法执，无始时来熏习成性，常于一切法，妄生执著者。此妄执非由心分别而起，乃与自身俱生，故曰俱生。二、分别法执，为邪教及邪师所诱导，故分别计度而固执诸法之实有，是为分别起之法执。分别之法执，菩萨于见道顿断之，俱生之法执，于修道渐断之。见法苑义林章二执章。

佛词快览：依估无体随情假僧伽梨沙弥罗经种子生现行现行薰种子妙庄严王品中后不食步掷金刚修行仪轨腰衣师子庄严王菩萨请问经偏袒右肩转变无常释轮四律五论水说偈焰王光佛近缘大树紧那罗般剌蜜帝先德竭伽仙执障修罗战诸释子以火聚验罗[目*侯]罗四部僧体宗用堆压地狱五衰七种衣周金刚颠倒善果五分律十一塔随求即得天子舍卫国女八方便瑟石外金刚部天冠定慧二乘饮食四时二边莲华曼荼罗两非精进信四根本性罪欲魔手炉欣盲一只眼帝释如圣大总持王经器世间世尊指地任病正意经二师婆伽梵跋陀罗迦卑梨耶毗卢能行者八圆发迹显本十六谛金刚寿命陀罗尼经法出阵冥寂地神护法灌腊天眼智通胜子树行道诵经无上轮常住僧物因人佛龛吉祥天女十二契一百八名经一锤便成

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二法执	（名数）一、俱生法执，无始时来熏习成性，常于一切法，妄生执著者。此妄执非由心分别而起，乃与自身俱生，故曰俱生。二、分别法执，为邪教及邪师所诱导，故分别计度而固执诸法之实有，是为分别起之法执。分别之法执，菩萨于见道顿断之，俱生之法执，于修道渐断之。见法苑义林章二执章。