二法执的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二法执（名数）一、俱生法执，无始时来熏习成性，常于一切法，妄生执著者。此妄执非由心分别而起，乃与自身俱生，故曰俱生。二、分别法执，为邪教及邪师所诱导，故分别计度而固执诸法之实有，是为分别起之法执。分别之法执，菩萨于见道顿断之，俱生之法执，于修道渐断之。见法苑义林章二执章。

佛词快览：摩利支天拘睒弥国健南三轮相三兽渡河长跪秃人迷伽室利法果净道尼弥留陀心不相应行喜面天香水钱要偈天子业魔弥勒菩萨所问本愿经四种人怛萨阿竭四种相承蛤像一切如来定二种病饿鬼因七条袈裟求佛本业经楞伽山梵冥途使洞山麻三斤巧智慧无漏智验相乌枢瑟摩明王经牪货五欲九慢阿牟伽皤赊生公诸佛家破立作像因缘经名字比丘沙门都阿鸠留经优婆塞五戒威仪经明津群生海医方明赵州四门龙树阿修罗说五念处三十八品十二神大辩功德天体毗履贪狼无相福田衣圆顿教迦[口*缚]遮頞瑟吒印度佛教妄心阿阇世王女经南山家鸟翅药王品摄大乘论现证三昧经一念三千修性不二迦摩浪迦 [口*缚]驲啰阿避庚迦楼乌陀夷经般荼卢伽法圣印髑髅里眼睛三种供养未发菩提心授记初果向拔除罪障咒王经异说

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二法执	（名数）一、俱生法执，无始时来熏习成性，常于一切法，妄生执著者。此妄执非由心分别而起，乃与自身俱生，故曰俱生。二、分别法执，为邪教及邪师所诱导，故分别计度而固执诸法之实有，是为分别起之法执。分别之法执，菩萨于见道顿断之，俱生之法执，于修道渐断之。见法苑义林章二执章。