海印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

海印（术语）佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：“譬如阎浮提一切众生身及余外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，为大海印。”宝积经二十五曰：“如大海，一切众流悉入其中，一切诸法入法印中，亦复如是，故名海印。”探玄记四曰：“海印者，从喻为名，如修罗四兵列在空中，于大海中印现其像。菩萨定心犹如大海，应机现异，如彼兵像故。”还源观曰：“言海印者，真如本觉也。妄尽心澄，万像齐现，犹如大海由风起浪。若风止息，海水澄清，无像不现。”八十华严经十四曰：“众生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力。”楞严经四曰：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”三藏法数三十九依宗镜录于海印三昧列十义。华严宗以此海印三昧为华严经所依之定。华严经钞二曰：“如说法华依无量义处三昧，说般若经依等持王三昧，说涅槃经依不动三昧，故说诸经，多依三昧，今说此经，依何三昧？即海印三昧。”

佛词快览：抱跋迦无[衣+昆]长者子止宿草庵本囊伽吒法犍度相似觉蹇陀达多欲海八世风三佛菩提阿噜力迦檀拏念著拘楼瘦无诤经五部母圣六字增寿经俱不成五种不净达磨菩提驴乳五结持斋大梵天王大日经不思议疏实大乘教少林武艺十大愿不思议劫宝女三昧经积聚论藏地中毗流波叉鸲路战娜总明论断证三百六十会随缘性相二宗发意不思议光菩萨所说经黄叶出世间法云岩五百由旬孤独园事理三千窣堵波差摩香象大师究竟讲宗结界印明单白首意经身子梵汉相对钞生津月爱三昧参后丰财菩萨质直净饭王千佛父异心义宝性论热病法无我智活泼泼地作业饰宗记引声阿世耶十住毗婆沙论化人说大轮金刚紧陀罗王屯仑摩圣贤自性会婆罗门仙

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南无阿弥陀佛