随犯随忏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

随犯随忏（术语）愚恶之凡夫，不能断罪，则随犯随忏悔，以消除其罪也。往生礼赞曰：“无间修，所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以余业来间，故云无间修。又不以贪嗔烦恼来间，随犯随忏，不令隔念隔时隔日，常使清净，亦名无间修。”

佛词快览：偷婆戒取见半字人间界如金刚三昧福德门毳徒无表色二功能活祖三轮体空赞那曩没栗多玄根王三昧步掷明王募化簿远关日阿噜陀罗印慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经迦哩底迦么洗本命星迦利沙钵拏四方大将圣大总持王经会下性善斋持文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经金刚针上味有主物发论梵世天悭初僧祇憍慢僻说戒寒冰地狱华严传不起法忍正信枳怛那息化明心菩提红颇黎色阿弥陀众生本觉心莲等味祇园精舍兴废景德传灯录这个十一种不还六和合边州难正法轮身承远阿利沙偈旧论结制越喜三昧安[食*善]林波毗吠伽本果妙耆利柯自知录十四难作像因缘经无量寿如来修观行供养仪轨能净一切眼疾病陀罗尼经坐禅板补剌拏伐摩华严法界义海根本说一切有部毗奈耶皮革事坐参宗镜录佛为娑伽罗龙王所说大乘法经一百八名陀罗尼经婆罗贺摩拏业恼三百四十一戒那落迦

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
随犯随忏	（术语）愚恶之凡夫，不能断罪，则随犯随忏悔，以消除其罪也。往生礼赞曰：“无间修，所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以余业来间，故云无间修。又不以贪嗔烦恼来间，随犯随忏，不令隔念隔时隔日，常使清净，亦名无间修。”