宝积三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝积三昧（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：“何故名宝积？佛言：譬如摩尼珠，本自净好。复以水洗，置其平地。转更明彻，无不见者。（中略）住是三昧中，无不见诸法本际，其有住者以为得印。”

佛词快览：隶车三归五戒功德经二十二门那罗摩纳廅楼[一/旦] 法岸须赖经人天教四种供养忉利过去佛分卫经森罗万象胜论师月天子如意轮供一法界圆顿戒坛真读八海十四等善慧庵婆女野狐精灵山会上冢间第一粪果智生三昧出生无边门陀罗尼仪轨带刀卧邬波提舍泥四问乔答摩无明壳都史天破相教千法明门火天拨遣印逋沙十六玄门三类境摩侄梨迦兜术百譬经迦啰伊披袒都会穿耳僧教义禅苑护法阿罗汉讲众三烦恼高昌金刚光菩萨胡乱坐长耳和尚分别业报略经十梦经一拳五指常悲菩萨劫灾法华经说三昧耶三世最胜心明王经迦留波陀三种四念处云门糊饼如如佛止观辅行慕捺啰药师十二誓愿拘尸那归俗毗诃罗都吒迦二种灌顶阿字布心正宗分八种别解脱戒一印顿成施无畏手

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝积三昧	（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：“何故名宝积？佛言：譬如摩尼珠，本自净好。复以水洗，置其平地。转更明彻，无不见者。（中略）住是三昧中，无不见诸法本际，其有住者以为得印。”