宝积三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

宝积三昧（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：“何故名宝积？佛言：譬如摩尼珠，本自净好。复以水洗，置其平地。转更明彻，无不见者。（中略）住是三昧中，无不见诸法本际，其有住者以为得印。”

佛词快览：阿迦尼沙托晓公四教悬衣翁说尽苦道无所畏一洛叉果分忍水具足上座十法化转异相摩诃萨罗悉知婆底提婆仳无得正观虚空无垢持金刚摄诸福经缘阿槃陀罗七种自性内护摩毗佉罗脓烂想摩地菩提心纸阄游四衢经闻持观如来所说清净调伏经三事衲三千实相上[月*葛] 身口无过行什么心行处灭言语道断跋阇诃尼孤起偈三百由旬龙树守囊大爱道涅槃经 [马*太]衍那罗越五阴世间 [风@(軷-车)]陀劫三昧经三皈大七宝陀罗尼经寻声救苦十大愿百城运心供养无碍道慈尊月火舍大威曜义幽冥葬礼护不饮酒五神神通妙闲不闲佛顶面竖石听讲虚空孕菩萨经沙弥喝食昙摩[毛@(鞠-革)]多檀拏姑臧见取使水陆会受日多闻法梁缘佛习因习果不动使者法多一识普灯录螺溪毗奈耶法华经种子证文阿伽目陀

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝积三昧	（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：“何故名宝积？佛言：譬如摩尼珠，本自净好。复以水洗，置其平地。转更明彻，无不见者。（中略）住是三昧中，无不见诸法本际，其有住者以为得印。”