有为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有为（术语）为者造作之义，有造作，谓之有为。即因缘所生之事物，尽有为也。能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法。本来自尔而非因缘所生者，谓之无为法。故有为者如言有因缘。大乘义章二曰：“为是集起造作之义，法有为作故，名有为。”俱舍论光记五曰：“因缘造作名为，色心等法，从因缘生，有彼为故，名曰有为。”俱舍论颂疏界品一曰：“为者作也，此有为法，众缘造作故名为，有彼为故，名为有为。”梵Asam!skr!ta。

佛词快览：八叶肉团心十二头陀当头索哆雪山部二鸟生灭去来一异断常拂迹入玄帝释心经一字草座满慈子大悲者四事法门不时解脱水上泡五百弟子授记品教授师深沙大将仪轨祇陀大楼炭经十尽句牟王窭鸯利摩罗自在事理法界山海空市真福田十法行陀罗尼杂集青颈观自在菩萨心陀罗尼经无尽意智辩无穷愿瑞岩相宗南阎浮顿大三七日身业供养毗首羯磨性起内识实大乘教摩诃刹头经佛国记地理考证转轮藏健达缚维卫紫袈娑摄境从心易行水路毛绳半托迦七最胜灌顶国师二十八宿经回向了达发菩提心伪经目录重定授菩萨戒法菩提子摩男俱利调伏法大日供功德施论有性享堂眼目异名佛殿舍楼伽玄一金龙陀三种奇特东方净琉璃医王莲华手菩萨故纸佛曲七加行四大乘宗瑟瑟一愿建立

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南无阿弥陀佛