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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有为 | （术语）为者造作之义，有造作，谓之有为。即因缘所生之事物，尽有为也。能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法。本来自尔而非因缘所生者，谓之无为法。故有为者如言有因缘。大乘义章二曰：“为是集起造作之义，法有为作故，名有为。”俱舍论光记五曰：“因缘造作名为，色心等法，从因缘生，有彼为故，名曰有为。”俱舍论颂疏界品一曰：“为者作也，此有为法，众缘造作故名为，有彼为故，名为有为。”梵Asam!skr!ta。 |
| 佛词快览： 宝髻佛 观心食法 遮那教主 来迎三尊 人身牛 都管 钵单 七陀罗尼 鱼兔 黄幡 寺领 性 地大 莲华眼经 二字文殊 六十四眼 执曜 长者子 三教 妙音菩萨品 悟道 水灯 四圣种 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨 圆塔 翅夷罗 四种僧 执受 三灾 广博身如来 阿利罗跋提 逊婆明王 头然 金刚身 游行经 世间乘 赵州无字 禅法要解 所缘断 不净金刚 正学女 师子颊王 定散二心 一切经中弥陀偈 众香国土 受喜 骨场 身受 莲华眼 因陀啰誓多 鹫头山 树提长者 苏悉地供养法 未曾有经 摄折 执心 摩纳缚迦 慕何 唯愿无行 净德夫人 顺现受业 非灭 利益妙 得绳 四枯 吉祥果 参禅 黑绳 跋伽仙 迦叶起舞 五戒分满 光触 恩田 梵呗 瞿夷 戒 萍沙 摩得勒伽 二种我见 四宗 |
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