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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有为 | （术语）为者造作之义，有造作，谓之有为。即因缘所生之事物，尽有为也。能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法。本来自尔而非因缘所生者，谓之无为法。故有为者如言有因缘。大乘义章二曰：“为是集起造作之义，法有为作故，名有为。”俱舍论光记五曰：“因缘造作名为，色心等法，从因缘生，有彼为故，名曰有为。”俱舍论颂疏界品一曰：“为者作也，此有为法，众缘造作故名为，有彼为故，名为有为。”梵Asam!skr!ta。 |
| 佛词快览： 身苦 实相法界 贪结 能依 波多迦比丘 有法自相相违因 开白 最后有 慧义 胎藏界诸尊 甲刹 生过相似过类 华积楼阁陀罗尼经 止观大意 四种死生 结贼 十波罗蜜 一智 须真胝 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法 灵应 辟支佛乘 那他 南泉镰子 一字顶轮王经 有情缘慈 金刚寿命陀罗尼 大圣天 名义 大慈悲 事理权实 昙鸾 一境三谛 拔除罪障咒王经 黑钵 尸利夜 正觉华 乞食十为 五说 近住 慧镜 缁林 幡刹 毗首 摩诃摩耶经 赤洒洒 泥得 优婆离 乞食 一法界 二经体 荼镈和罗城 读诵正行 九道 六种正行 迷途 迦迦 甄正论 生熟酥 述噜怛罗 弗婆呵罗 爱别离苦 欢喜行 四轮王 差摩莲华 离戏论菩萨 黑闇天 食前密语 阿毗遮噜迦仪轨品 胜义僧 圣观音 黑夜神 鞞沙门 毗奈耶杂事 三要 圣 东阳 遮犍度 大日经义轨 频阇诃婆娑 |
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