理法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理法身（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

佛词快览：多罗阅只伽罗勃沙因字生金刚钵吉帝迦罗鸠忖[马*太] 平等大悲马鸣屈鬼辩婆罗门无价有漏净土大道心一代教山羊角碎金刚己心中所行法门齿木信向一髻罗刹女琥珀窭拏末底波罗那迦比罗跋[自/死] 加尸十祖心器率都婆观摄衣界微瑟纽三种乐波药致行四依不自在最无比经四马四释达须系缘兰盆会四衍工夫龙种上佛本性住种性宴寂拏大迦叶顺逆离喜妙乐地内空施无厌毗沙门天王随军护法仪轨圣虚空藏菩萨陀罗尼经香炉钵位人仙经如意宝常住教百福庄严相鞞诃罗睒末梨摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗檀光明真言曼荼罗罗婆宿煮质直增上心殊胜殊胜语诸佛顶磨灭末睇提舍佛现十种神变伏迦叶鹿母经慧心奇特正道二种本尊灌顶护摩迦夷法华尊者毗尼关要事义大方广佛我波罗蜜褊袒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理法身	（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”