理法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理法身（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

佛词快览：跋阇子比丘虚空藏菩萨经通前藏教都率漫荼罗歌舞菩萨著鬼簿无起二足时散外道浴室须赖经外道之梵天舍利代用品小院圣人一合相磨磨迦罗无遮喇嘛服装顶轮王六神通请来鬼鞭故尸慈严五钴铃八祖相承根本等至长者女十种发心辨正论五住地惑三归五戒功德经拔提五宝三医第一义观具戒方便因便释一回忌我闻厕摩斯吒冥寂妙宝瓶印阿提佛陀法住记华严经十六观大方广佛五大院野布施因果不二门僧伽婆尸沙阿黎沙住处师弦鼻婆沙蜱肆经观心释 [月*册]那诃维摩经十喻孔雀明王经法震岭客头行者五方五智清课实相三昧仰山枕子灯头一业多陀竭 [风@(軷-车)]陀劫大因陀罗坛四漏尸利[毛@(鞠-革)]多无言童子经寂调音所问经大爱陀罗尼经诸相神变经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理法身	（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”