理法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理法身（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

佛词快览：剃发十种法师未到定纯真陀罗所问如来三昧经还相回向愿阿那他宾荼揭利呵跋底师戒本疏圆诠色法佛使虾蟆股有为无常和南大众梵汉相对钞三如来五重云三摩拔提禅定藏鸯伽拏枳[何-可+尔] 毗奢隶夜水天法道树经二十八见尊胜陀罗尼经疏部异执论阿迦尼瑟吒挂大佛玄路郁昙钵慈救真言宝箧印郁头为女失五通良福田大恶象圣无能胜金刚火陀罗尼经四教束芦窟观大悲观音无疑解脱无著行无心应本四礼有部目得迦毗卢帽广大智慧观如来秘密慧经女僧懿摩弥师子吼十一事妙幢见谛得二如收管体空无生观法阿波摩那荼吉尼吃栗多佛陀蜜多罗灵云胜佛顶月种一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧月上女经金刚门迹门开显无明罗刹经哑法九横十二火天真言摩灯迦析玄记返没不说四众过罪戒阿呼地狱火版西方净土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理法身	（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”