理法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理法身（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

佛词快览：识实性唯识鹿难提寂灭延庆寺光聚僻见三余四智赞惭五旦望尼姑持律第一转轮王暗蔽八大辛苦牒文娑罗支命点天眼力圆顿止观元晓无倒五部合断义足经五顶轮王胜幢因缘轮离生喜乐地鸠那罗他缘觉心波离十二类生种子识二部戒本带劣胜应身名句非色有余依涅槃弥沙塞羯磨本瞿萨旦那触筹婆伽伴佛钵大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼增道损生饶王惊觉一切如来印龙种尊渐书驴鞍桥祈请女六欲阿罗迦摩罗观行即九品圆位空想入佛跋陀罗室利十通褐刺缡牪货十六资具兜率内院雪山部三鬼受用土开白打共教牛山七分全得点心后生一三昧七番真言鹊园十二品生死戒验正五九月悦众

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理法身	（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”