理法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理法身（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

佛词快览：焰摩天供护摩木佛性平等一乘无住处涅槃法论苏波利释迦宝镜三时教日光菩萨月光菩萨陀罗尼罪福七种衣有为功德覆藏他重罪戒六众生虎风幡五种三归思量能变识虎溪闲不闲寻香城染恚痴六群比丘无量清净平等觉经自性香水海戒本禅经真读那烂陀佛寿四喻丰财菩萨智门九有情居往相回向愿欲界诸宫殿叹波那散不绮语羯磨轮阿难问事佛吉凶经百二十妙头陀袋三忏羯磨罗魔事境木叉提婆受经阿阇梨请来十道风闻法难臂索中间护摩莫诃僧祇尼迦耶方等本起经罗怛囊计度线香跋陀婆罗无相三昧百城一心合掌毗卢释迦现观边逋利婆鼻提贺增上戒殊胜殊胜语苏婆师多青提女法界性金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨度生五没伽梵达摩密众迦留陀夷教化觉树那伽犀那下棒申儿本经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理法身	（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”