初刹那识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

初刹那识（术语）生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：“诸有情于久远劫，初刹那识异于木石。”

佛词快览：太鼓法界一相优毕叉鬼窟里瑜伽论葬头河檀兴诸行依果廅波摩那应客侍者香如须弥十大愿二相圆珍波斯匿王女善光嫁乞人诃宅迦饭头安乐国露牛帛尸黎蜜多罗十见鸡头摩文殊五使者亲胜偏有执天堂地狱十二摩多五葬天使同参一念随喜金躯八位胎藏佛陀僧诃邠耨文陀弗裙轭随法行归命四部弟子胎藏界五佛实相无相乳味大天五事妄语六气摩诃波阇波提不果遂者愿香钱南无不可思议光如来心苦苏婆呼经胜军不动明王痴爱四种心欲河不思议经半拏啰[口*缚]悉宁十种供养强缘四明家观音无畏地婆达兜死后最胜乘风界阿湿婆窭沙摩沙豆粥鞞稠利夜药山转教付财阇利妙因四十八智波俏方便有余土觉策键[金*咨] 境界爱持明藏无光佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
初刹那识	（术语）生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：“诸有情于久远劫，初刹那识异于木石。”