十真如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十真如（名数）菩萨十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如为我法二空所显，一法无所不在，故名遍行。二最胜真如，此真如具足无边之德，于一切法为最胜，故名最胜。三胜流真如，此真如所流之教法极为殊胜，故名胜流。四无摄受真如，此真如无所系属，非我执等之依所取，故名无摄受。五无别真如，此真如无差别之类，非如眼等之有异类，故名无别。六无染净真如，此真如本性无染，非后方为净，故名无染。七法无别真如，此真如多数法种种安立无别异，故名法无别。八不增减真如，此真如离增减之执，非随净染而有增减，故名不增减。又名相土自在所依真如，以若证得此真如已，现身相现国土自在故也。九智自在所依真如，若证得此真如已，则于无碍解得自在，故名。十业自在等所依真如，若证得此真如已，则于一切神通之作业陀罗尼定门，皆得自在，故名。真如之性，实无差别，今随胜德而假立十种。菩萨于初地中已达一切而能证行，然犹未圆满，故为使圆满后后建立之。见唯识论十。\n\n（名数）【参见: 真如】

佛词快览：据实通论拔济苦难陀罗尼经相轮樘波赖他阿波罗摩那阿婆恶觉菩提场所说一字顶轮王经地前贺唎怛系指兔业镜来应曷部多三重圆坛与四重圆坛八多罗树所缘有对坐禅牌十种利益法界教释爱染王释门等味说一切智愿钵拏八叶之中尊明教八支斋阿弥陀佛本名涅槃缚高僧传教敕六种三宝寿命无数劫猎师生般涅槃阿那耆尽宁十三佛如来藏丈夫志干三善入定遗训宝楼阁经四种道理一大事因缘阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法末弟梵土商羯罗金刚无明父意经外尘龙王兄弟经五品阿钵罗[口*底]诃谛金刚顶瑜伽中略出念诵经申头罗师子吼十一事能活壁观胡僧十善僧竭支第二坛四种灌顶逝心他化自在天俱舍宗二愚降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来戍迦罗博乞史海潮音三弥底部论大辩才功德天造书天五字严身观七善士趣十二倒心想净菩提心观

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南无阿弥陀佛