五教章之中日两本的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五教章之中日两本（书名）此书传至日本者。以新罗之审祥，慈训法师皆入唐，亲谒贤首，禀华严奥旨，其后持至日本。是为和本五教章。此草案本也。其后日本求华严经未渡之章疏时，更自彼地得一本，为宋朝传来之本，故曰宋本，或曰唐本。是贤首再治之本也。然宋本亦多讹谬。宋之净源举其三失。

佛词快览：言阿嗣香最胜子表白一切经音义法瓶理趣经苦想威德无垢称王优婆塞行者毗阇那结缘讽经巴连弗婆罗奢俱尸窟观蒲[食*善]尼优陀罗九疮最正觉象主法华三昧行法法华护摩遮迦越罗变食真言四卷经阴藏相定性缘觉去行广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经呵雕阿那含经思量识禅要秘密治经人雄师子僧赐紫形色阿修罗说五念处三十八品国王十种梦非安立谛七十七智妄执破落僧忍辱地六种三宝中后不食摩达五百小乘窟外结集憨山大师年谱依止阿阇梨七种罗汉盐官点尘四种观行阿湿缚伐多神力所持圆堕末那十七群比丘二德缚刍索大爱陀罗尼经八位二碍众生本觉心莲法身说法三现观正忌歌罗分缁素著语力士頞悉多独柯多食后漱口波利树法门智门六界聚尸罗跋提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五教章之中日两本	（书名）此书传至日本者。以新罗之审祥，慈训法师皆入唐，亲谒贤首，禀华严奥旨，其后持至日本。是为和本五教章。此草案本也。其后日本求华严经未渡之章疏时，更自彼地得一本，为宋朝传来之本，故曰宋本，或曰唐本。是贤首再治之本也。然宋本亦多讹谬。宋之净源举其三失。