四度加行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四度加行（名数）四度加行者，密法之传授，分为四番，复续之为一，皆传之法也。此事非上古之正规，乃末法之略式。四度者：一十八道，二胎藏，三金刚，四护摩也。论其次第，其初皆为十八道，其余三度，次第不同。或依胎，金，护摩之次第，或依胎，护摩，金之次第，或依金，胎，护摩之次第，而授与之。授与四度加行，后有传法灌顶之授与。其日数，先就十八道而言，其为十八道禀受，于前行一百日间，使写十八道次第，已后，受者蒙次第之传授而谙诵之，又教以印结之方而谙练之，其间又一百日。最后之三七日乃为十八道之正行，其余三度之传授，亦如此，各二百日，统合为八百日，由是传法灌顶之前行等，又二百日，前后共一千日，事乃毕。是乃四度加行创设当时诸流一般之通规也。其后阿阇梨简略日数，诸流均于百九十九日内满足四度。十八道前行五十日，其次一七日为十八道之正行，其次五十日为金之前行，次七日为金之正行，次五十日为胎之前行，次七日为胎之正行，次三七日为护磨之前行，次七日为护磨之正行，共经百九十九日也。更有减一度之行为三七日即满者。\n\n（术语）密家传授十八道，金刚界，胎藏界。护摩等四法之四度修行也。【参见: 四度加行本】

佛词快览：沙弥著香为龙观念念佛加备祇园精舍兴废南顿北渐有相业提婆俱吒生酥修所断开导依咒术体灭大宝华王伽胝达磨舍罗三处入法界五种轻重事梵摩罗爱海希有八十随形好仁王护国般若波罗蜜经鸡足洞钵逻犀那恃多三涅槃门曼殊伽陀释迦提婆因陀罗憍睒弥五转与四重圆坛忉利法界体性智四论噜捺罗石割地狱甘露味论钵摩罗伽信衣生身稻秆经摩诃半托迦三法无差慧生不忏举禅源诸诠集都序降三世真言不悦放光动地阿[门@(人/(人*人))]供养法境界爱执著根边蕴勿力伽难提大悲曼荼罗 [阇-者@(八/者)]黎北斗堂圣印善财童子达磨菩提光音天拂子弘忍弥陀宝号遍所许宗量等宗说俱通唯识修道五位婆毗吠伽广严城化前方便道场神风幡末罗游无三恶趣愿灌顶护摩宿命智一浮沤舍摩还源眷属长寿愿雨宝

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