总持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

总持（术语）梵语陀罗尼Dha%ran!i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：“肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。”嘉祥法华疏二曰：“问：以何为持体？答：智度论云：或说念，或说定，或说慧。今明一正观随义异名。”

佛词快览：伊舍那后三千佛花药栏佛骨贺捺娑果头无人密藏取蕴中本起经传持堕负八大自在我佛眼佛母邪倒见舍圣归净十题判断羯懒[马*太]迦乃至触杖八十八使见惑中道观中童子阐教非所断坚固三昧有间善方便经支公初随喜大慈恩寺三藏法师传无量门破魔陀罗尼经大悲咒无价五部秘藏遗诫二十唯识飞化八魔阿私仙法身有相空聚上味衡山六字章句咒酪利众生愿号欲界系深心末田因体显正生天摩醯沙达多提唱八论五部九卷支具华严传楞严头渐书慧寿显宗论从义传戒三部母婆师迦声杖反叉合掌四通行道树三昧经钵蜡若帝婆耶那五葬饮酒三十五过伽闇阿夷罗和帝贤胄部骨场性色先陀婆

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南无阿弥陀佛