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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 总持 | （术语）梵语陀罗尼Dha%ran!i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：“肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。”嘉祥法华疏二曰：“问：以何为持体？答：智度论云：或说念，或说定，或说慧。今明一正观随义异名。” |
| 佛词快览： 八万四千相好 喜忍 中阴法事 温糟 十四行偈 顺上分 息虑凝心 门火 跋陀罗室利 道昭 妙触贪 违境 香炉箱 十二礼 迦毗罗卫 中般 究罗檀头 释迦谱 华严经三译 德号 嬲恼 香严 七宗 当体即空 般若锋 水囊 认贼为子 不他生 阿乞叉野句势 震岭 帝释宫音乐 摩婆婆迦 摩头罗瑟质 胎藏界五佛 阏伽灌顶 方便品 虎溪 翠岩 输那 莲卧观音 引接 女六欲 怛索迦 施色力经 鞞陀 相符 思惟如意足 弗毗提诃 倒离 阿修罗界 那伽定 神咒 师孙 阿那律失明 竭罗伽 转物 六相圆能 权 鸣锡 十地寄报 阿难奉佛敕受持经典奉持左右 释迦氏姓 觉城 内方 灌顶坛 业受 桓因 法山 涅槃圣 圆满 毗木底 鹿野 真知 天狱 五事妄语 涅槃像 三身梵赞 频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折 游方僧 三大阿僧祇劫 |
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