总持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

总持（术语）梵语陀罗尼Dha%ran!i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：“肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。”嘉祥法华疏二曰：“问：以何为持体？答：智度论云：或说念，或说定，或说慧。今明一正观随义异名。”

佛词快览：阿惟越致论鼓断疑生信冥寂本据义例随释魔道呵雕阿那含经须梨耶八识体一减缘减行婆罗贺摩海印定诃利五千上慢七佛说偈火光尊五种无明肥者耶拔提达多风爱糠净信舍摩陀底哩三昧耶经摩诃菩提质帝萨埵秣奴若瞿沙钵啰惹蔼罗筏拏一夏身见使佛智十喻观大愿业力九方便二十九种庄严掷恶人印六字文殊两是教王经山海空市如来呗邻极郁鞞罗尼连禅智门本迹相摄四律三宝藏参头九会曼陀罗莫诃罗妙法华经金龙尊迦摩善恶不二宝生经无遮会便旋摩那斯嚫钱证不退隐劣显胜识慈恩传八大童子河神小婢大威德摩醯湿伐罗赤肉团上悉昙十二韵千僧斋誓水败根能立法不成娑罗林海三季五律大饮光已生莲华台

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南无阿弥陀佛