总持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

总持（术语）梵语陀罗尼Dha%ran!i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：“肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。”嘉祥法华疏二曰：“问：以何为持体？答：智度论云：或说念，或说定，或说慧。今明一正观随义异名。”

佛词快览：演说闻法覆手向下合掌一盖阿那律失明十六重玄义优婆私柯漏尽无所畏王法经八宗九宗苦圣谛背鲙经屏摩诃衍秣奴若瞿沙念诵粗言菩萨修行四法经蔼罗筏拏嗔火四种上座光焰王佛十四色空心静坐刊定记落饰生报净土曼荼罗善夜经界外度牒梦见十事经钞经性相火蛇憍慢僻说戒高贵邪见乘阿字七义德护要津比丘尼传最末后身不动使者地藏院四菩萨转轮王梵延若那跋陀罗毗尼多流支三十七尊礼忏文三种乐憍睒弥衰相漏尽智通愿不住拜集众钟无垢逝菩萨音乐天观所缘缘论释没度一法句椎降神瑜伽念珠经二种远离面门破迹显本章疏恩德舍利弗六种苦行外道惭俱睒犍度未曾有正法经五问十题愚法瞎屡生六自在王十六大力十一智结解

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南无阿弥陀佛