尸弃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸弃（佛名）S/ikhin，又作式，式弃，式诘。大论作罽那尸弃。旧俱舍十三作剌那尸弃Ratnas/ikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式诘。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰：“释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，为初僧祇。”二、过去七佛中之第二佛也。同九曰：“贤劫之前第三十一劫有二佛，一名尸弃（秦言火）。（中略）贤劫中有四佛。（中略）四名释迦牟尼。”华严疏钞十六上曰：“尸弃亦云尸弃那，此云持髻。”梵网述记上曰：“尸弃亦名式，此云胜，亦名最上。”增一阿含经四十四曰：“式诘。”【又】大梵天王之名。译曰顶髻或火，以入火光定而断欲惑也，又以此天为劫末大火灾之顶上也。智度论一曰：“三千大千世界主，梵天王名式弃。”法华文句二曰：“尸弃者此翻为顶髻，又外国唤天为树提尸弃。此王本修火光定，破欲界惑，从德立名。然经标梵王，复举尸弃，似两人。依释论正以尸弃为王，今经举位显名，恐目一人耳。”法华玄赞二曰：“尸弃者火灾顶，即初禅主，火灾之灾顶故。”

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南无阿弥陀佛