二尊一教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二尊一教（术语）观无量寿经流通分之说相。于正宗分释迦开要门，弥陀彰弘愿，二尊所教，各自异别。至流通分，释迦上来说要门之定散二善，以弘愿之念佛，附属阿难，故释迦之发遣与弥陀之招唤全然一致，二尊所教，同为念佛之一道。

佛词快览：功德田菩萨逝经物不迁正量论紫衣三净沙那利迦宝生马座辩才妙音伴陀罗缚子尼百二十八使毗昙成实菩萨马头雁王法住经譬喻经五烧横死调声肉心工巧明光明峰杵五百幼童聚沙兴塔识无边处定四福田阿波笈多上堂牌蛇神七十五法摄末归本识遮那钵袱业体栅门那初夜偈增上慧殊胜殊胜语清辩木瓜林妙法宫三种金刚三昧宝思惟乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 伽金躯化坛能别鬼法界超日王东方万八千世界恶行不空罥索法九十四种阿僧祇依报庄严小乘十八不共法嗢俱吒坏相安稳物不迁正量证菩萨境界奋迅法门经五山大日宗大威光大菩萨三昧耶调达恶道者清信士应客侍者一法身圆悟祸门弥勒释迦成佛前后须达梨舍那修恶悟入最后身觉母合行秘密灌顶佛寿四喻身识净德夫人虚庵何苦经十重障龙宫钟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二尊一教	（术语）观无量寿经流通分之说相。于正宗分释迦开要门，弥陀彰弘愿，二尊所教，各自异别。至流通分，释迦上来说要门之定散二善，以弘愿之念佛，附属阿难，故释迦之发遣与弥陀之招唤全然一致，二尊所教，同为念佛之一道。