世间相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世间相违（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。

佛词快览：要术非有想非无想定序王四大弟子拘睒弥犍度圣师无疑药珠二身记四种人净家佛[马*太]耶十戒散心诵法华天龙八部阿修罗王如法大仁王会乌娑哆罗迦巴利语无愿解脱门身轮分段死六烦恼傧荼波多万字乾闼婆身宝珠法忘七胜军王实相慧邪旬弥陀初会圣众胎藏界曼荼罗贞元华严广大义依他心马鸣众圣点记幽冥信顺歌罗频伽千手观音二十八部众阇维十王华报苏波故贤畜生謦咳如意宝总持王经迦留陀伽伊梨沙掌拏韦提幽囚庭仪曼荼罗供无始生死自观心经达磨波罗洞上莲华部发生菩萨散乱 [火*(堛-土)]刍瓶沙王境事智心猿毗庾娜檗帝阏伽印言体外方便百一羯磨慧日小乘三印转世昙无兰邪淫之恶鬼庄严劫缚定印褒洒陀坐堂毗伽罗惹那战达罗瑜伽大教王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世间相违	（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。