世间相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世间相违（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。

佛词快览：吉祥天女十二名号经降三世与大日如来有财释圆合昙摩伽陀耶舍闲尘境缘起经九曜曼陀罗默传心印昆勒现种种身迦邻陀九品往生健陀国王经说一切智摩纳婆外道迦兰陀村释迦密教成佛语等十上经嗢底迦约 [风@(軷-车)]陀罗波梨止持东净善现琰魔三天使星祭鬼火瞻匐涅槃宗五时教思惟经涅槃自在等因宗阿岚婆也那娑毗迦罗句句十界施设论近住律仪一蛇首尾波旬看山水陆下品上生观树爱著迷悲华经卖峭璎珞广大仪轨三福业布怛那观行九横死火吽圣提婆有分识拔除罪障咒王经无尽玄宗憍八供养即行愿斋筵烦恼浊琰魔使俱生起暗禅须陀大七宝经玉泉玉花两宗无上两足尊承露盘昧怛丽曳八种法彦悰劫毕罗夜叉中道观虎修行道经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世间相违	（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。