善星的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善星（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禅比丘。涅槃经三十三曰：“善星比丘！是佛菩萨时子，出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结，获得四禅。（中略）善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅，乃至不解一偈一句一字之义，亲近恶友，退失四禅。失四禅已，生恶邪见。作如是言：无佛无法，无有涅槃。（中略）善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者在尼连禅河，可共往问。尔时如来即与迦叶往善星所，善星比丘遥见如来，见已，即生恶邪之心。以恶心故，生身陷入堕阿鼻地狱。（中略）以其宣说无因无果，无有作业。尔乃记彼永断善根，是一阐提厕下之人，地狱劫住。”楞严经八曰：“善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”法华玄赞一曰：“又经云：佛有三子：一善星，二优婆摩耶，三罗[目*侯]。故涅槃云：善星比丘菩萨在家之子。”

佛词快览：用大虚假一大三千世界各据一义阿难见金为毒蛇常光一丈苏目可七俱胝大安镇法信相菩萨钵陀信外轻毛阎曼德迦尊水想森罗万象妒不男结讲律宗如如佛六大无碍贡高五明轮弥陀名愿华严经疏注补特伽罗新集浴像仪轨永宁洗净逋利婆鼻提贺金刚杖五通神童授盐香迦叶尊者妙法决定业障经义叉磨胜天王问般若经身命施八喻后一一乘欲想梵魔迁化迦叶波化现何似生非人白真等目菩萨所问三昧经等觉极喜三昧耶寮元神智大方等无想经募化簿阿[门@(人/(人*人))]供养法翠岩憍昙弥魔宫供米田画瓶孙陀罗难陀屠所羊身相神通乐宿根具谭淫欲除盖障院八菩萨饰宗义记诵戒本金刚顶经仪轨譬喻经假时雪峰鳖鼻蛇多障阅藏歌声宿命通讲筵

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南无阿弥陀佛