摩利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩利（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。

佛词快览：得大势明王歌呗建立谤良贲水观结界印明二类种子为利诈师戒十八声文殊师利法宝藏陀罗尼经石蜜浆临济四喝普门曼荼罗阎浮檀金明静苦法智忍善恭敬经实相身阿耶吉唎婆结跏趺坐因由打静大医王留多寿行优昙婆逻经坐具耆那教金刚幡神通经地藏讲波[何-可+尔]尼大信世间法无漏通赵州柏树子末睇提舍悲愿船婆毗植众德本大集法门经梵经台大乘义章法财霹雳星莲华落成唯识论述记摩呼洛伽提婆犀那肇论住劫但三衣十六旒幡大饮光六著藏教四门佛入中国之始九味斋慈心世俗智不忏举清净观世音菩萨普贤陀罗尼经金刚峰日一实乘金鼓忏悔梦阿梨耶[马*太]娑色心不二门喇嘛自业自得中心经差摩塞缚弥三世诸佛解座十大论师多龄路迦也吠阇也菩提树精进仁王般若念诵法遍照宝海梵志拘楼瘦药犍度

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩利	（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。