摩利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩利（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。

佛词快览： [风@(軷-车)]陀劫三昧经八万四千相好雪窦钵刷贪欲使摩竭掩室尊胜佛顶如来戒婆离十随眠二种庄严诸欲致患经象迦叶腊缚鬼黏五处尊记四不可得经指环退转大日供铁围结集妙庄严王逋卢羯底摄伐罗禁戒使者康孟详医王善逝梵女首意经甄陀火陀罗尼经度使清净观世音菩萨普贤陀罗尼经昙摩伽陀耶舍嘉集坏山他毗利五戒难信之法不思议劫受戒七众经呗满字教报冤行三论游意义露地白牛勒那跋弥江湖会阿婆魔罗雉救林火施物观顶三昧真言宗八祖神变加持喜乐宾头卢突罗阇为优陀延王说法经缁流饿鬼因宾头沙罗金刚灯菩萨阿末罗阿鸠留心无所住灭谛般呾罗旃陀越国王经闻名梵行愿大信枳吒百法明门论臂线没特伽罗子忏法七篇无盖大悲疑刺支度根本说一切有部毗奈耶杂事义少无意火涂道十长养心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩利	（人名）Mallika%，又作末利。波斯匿王夫人之名。译曰鬘。【参见: 末利夫人】。【又】供物名。略出经四曰：“又以涂香烧香种种妙华灯鬘末利等而作供养。”注曰：“末利者，以诸饮食果子等和水，置瓶盆中。是以施鬼神也。”末利者，上出鬘字之重出，可为华鬘。