须夜摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须夜摩（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：“须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。”玄应音义三曰：“须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。”慧苑音义上曰：“须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看花开合以分其时，既非明闇之时，故曰善时也。”【参见: 夜摩天】。Suya%ma。

佛词快览：二经体山斤阿阇梨所传曼荼罗天神宗师化前根本惑持明灌顶八万法藏牛头觉山殊征伽僧伽密多磋内四供养优昙伽闇三安居钩召法一切智光明仙人慈心因缘不食肉经大施主赤裸裸住持三宝戍陀战达罗大威德明王逝童子经七佛八菩萨第一识有学窟内所愿不虚超日明三昧经西方要决自饿法显露秘密二教坞波塞迦葛藤禅摩利支肩次注论无上法王看病死人衣地动七因大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品悉昙字数随经律地水火风空识金刚拳寮暇出世间上上智须那刹多爱染王根本印磨洒赵州大萝卜五十八戒青甲虚空藏讲佛生国机性天堂地狱大威德尊世间乘十住除垢断结经沙婆婆瑟阿湿薄迦法兄檀法尾[何-可+尔]也正论等愿第三分无始大耳三藏自相空大乘妙经两非永嘉满拏须摩提菩萨

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