六种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六种性（名数）璎珞本业经上说：一习种性，十住也，与前同。二性种性，十行也，与前同。三道种性，十回向也，与前同。四圣种性，十地也，与前同。五等觉性，与前同。六妙觉性，妙极觉满。此中性虽通于六位，而种局在于因。故前之四位，正名为种。等觉虽犹在因，而胜于前位，故称为觉。不谓为种也。\n\n（名数）璎珞经分别菩萨从因至果之行位种性为六位。【参见: 种性】

佛词快览：圣善住意天子所问经八大丈夫落饰无因果外道一寂嗢屈竹迦云门[(扣-口)*主]杖子痴缚六门教授习定论利益妙异生羝羊心四印观慧十四种色不审警策阿难问事经信成就庶类归宗寺四教地三结虚空孕经因缘释宗法先陀客索哆蓝婆频婆娑罗梦三种教相爱憎诜遮要秘四家台教七字文殊鸯俱舍印厮禅社中戒坛石无诤第一明堂唵字观黄龙山须曼女阏伽印言现在贤劫千佛名经钵噜洒如意宝总持王经无量清净佛螺髻梵志厌苦缘戒坛瞿夷香水瓶摄论宗黄衣灵隐佛教大施行希迁法华文句记器朴论瑶花十二支苜蓿都萨罗相应心多闻坚固毕竟智法师功德品沙门那摩邓伽咒十殊胜语马大师四山五恐怖经入大乘论不思议解脱经新旧医练禅

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