教门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教门（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”

佛词快览：十种忍嚫金弥勒问本愿经畜生食时小千世界僧璨摩男俱利能遍计兜夜那阿赖耶曼荼罗妙宗势峰慧果身命施持律第一五种修法八干都部要目劫七佛父母姓字经涅槃论毗蓝园四谛论熟调伏印有漏禅圆修教院懈慢界如来无边誓愿事师子频申三昧勤苦四种天华佛分半座迦叶三金刚观铙钹独秉信根牟尼室利色众中安居三种慈悲千手观音与愿印游蓝教证俱权虚空四名实相观增慧经日子王所问经识精伎艺天女念诵法异方便深玄闻陀罗尼作法得冥室境真俗中三谛金刚起黄面老子菩萨睒经太子须大拏经国王恩三师执持识鞞摩肃经五类天嗔首楞严三昧五名显戒论真堂般若道行经宝筏诸行无常印喜见优波笈多因便释朝讲阿私陀仙相太子五部禅经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教门	（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”