教门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教门（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”

佛词快览：禅秘要法经不两舌新旧医自行化他虚空喻真子灵骨尼萨耆募化簿薪尽身莲唯识了义灯啐啄五果施报经海潮音普贤所说经异熟识八除入阿耆达王请佛家依守寺比丘佛位疟鬼玄奘一水四见鞠多四圣谛独散意识金刚喻三昧曷罗怙罗圣网讥嫌鬼鞭故尸刹那生灭人身牛羯毗罗刹天嗟袜囊佛为优填王说王法正论经参后无量寿如来修观行供养仪轨四度加行界如咒愿六德呗匿罗汉名德二美常宗尼犍陀若提子圣言水田衣磨砖七情八识心王师子奋迅菩萨所问经金粟沙法体三部都会迦迦那竹庵圆实必至灭度愿梵志阿[风@(軷-车)]经奈利大种警策名利入大乘论八位胎藏地天心路毗摩质多罗贼住缘起因分真实理门慈悲水忏法发讲殊胜殿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教门	（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”