教门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教门（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”

佛词快览：根本印悲无量心十恩法义等觉大士无垢称经善趣末丽囊活祖 [风@(軷-车)]陀百丈无佛世界莲华服一乘妙文由旬僧宝传尸多婆那精神火伴伊泥延阿陀那文字般若依宗教别宿命智陀罗尼经胜幢臂印经胜金本果妙灯久成正觉仁王陀罗尼释三弥叉胎金显密佛部真言应化利生引化禅屋四信五行四十八愿慈尊黄龙宗代礼内院分陀利昙花会式伽那提婆长生全提纲维第一义法胜经邻圆大集大虚空藏菩萨所问经西方合论鬼问目连经精进力梵身探草跏趺耆域真如一实大伽蓝法界海慧诸善万行起信论疏笔削记迦尾罗宝楼观时浆相名五法称赞如来功德神咒经谛观从空入假观戒膝弗沙佛四种自在摩多通别云门宗结跏趺坐秘密三昧经近住男龙树宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教门	（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”