教门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教门（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”

佛词快览：唯识论五种杂行时分妙庄严王本事品时机纯熟内外道四执四种佛佛伏苦行外道人天眼目无分别智干沓和牵连十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经和合众额珠黄梅实智八大灵塔名号经下腊金光明忏法补助仪龙种上佛那摩一即一切一切即一木叉中心经胜友雪山八字伊沙前佛后佛十力道眼阿利罗跋提欢喜日成道涅槃头禅法五天音与汉土二音地神众周祥秉拂五头首蒺藜园中宿衣宾头沙罗第一义天大教王经法藏觉雄显境名言瑜伽密宗拈槌死有即中一切菩萨真言佛说大金色孔雀王咒经水精九十单堕华严经疏注五种三昧一阐提杖法缘放光经往生礼式先辈鞞蓝婆救世誓阿浮呵那七十二岁温陵开元寺志摩揭梨号[路-各+荼]迦罗毗八种布施东序婆尼空名度牒十二种火法弘明集教令轮身四轮宝髑髅里眼睛腊八粥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教门	（术语）教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一曰：“众生机缘不一，是以教门不同。”又曰：“于无言理，赴缘起教，以教为门，是以禀教之徒，因门契理。”止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。”