粗恶语的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

粗恶语（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：“若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。”粗恶苑 /// \n（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。【参见: 粗涩苑】

佛词快览：梦相未开显贤劫十六菩萨超日明经咒目经教诫轮灵河正等正觉金鼠文殊师利菩萨迹化得意忘言宝生马座芥子普贤三昧五种陀罗尼五缀钵化功归己调达了因佛性金龙陀菩萨十住慧苑音义报佛金刚随心法婆差优婆差欲如意足善男子鹿喜铜鍱部鸯崛摩罗僧相四十二贤圣师子吼十一事摩诃耶那提婆三十五佛名礼忏文法爱梵志水天眷属罪福无主物不迁正量证上流般圣明具寿迦邻提迦随罗卫垢结护法论指鬘经善现药王文殊问菩提经磨磨迦罗华积经修罗三摩曳都道场六字名号一遍法想受灭无为一缕一触十界法尼一藏数目九十单堕特胜三补吒堂达虚空孕菩萨经解脱拨无因果阿伽坏宝唱闇室念佛道树经疟加持多阿摩罗跋陀罗明处能持日本佛像之始七七斋本净无漏殊胜池

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
粗恶语	（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：“若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。”粗恶苑 /// \n（杂名）帝释天四苑之一。帝释诸天若欲斗战，则入此苑中，随其所须，而现出甲杖等器。见俱舍论颂疏世间品五。【参见: 粗涩苑】