具缚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

具缚（术语）烦恼缚人而系于生死之牢狱，故名之为缚。具有烦恼者曰具缚。即一切之凡夫也。璎珞经下曰：“具缚凡夫，未识三宝。”俱舍论四曰：“又具缚者，下中上品烦恼现起。”止观五上曰：“凡夫具缚，称病导师。”注十疑曰：“缚谓烦恼能缠缚人，凡夫具有，故名具缚凡夫。”

佛词快览：六根功德不信佛母真三昧圣尊不正食五百之尘死师子断肉经观察诸方行经微细相容安立门阿失丽沙四真迦楼罗炎菩提分我空真如迷悟不二普贤三昧耶印圣虚空藏菩萨莲得度弘愿泻瓶正所被摩诃僧祇律佛性明行足新旧两译摩奴晒无余普贤菩萨行愿赞咒秘东阳佉沙三大流转诸有经法相教调达须曼四姓阿般兰得迦罗云忍辱经渔梵天台四大释例后五阿婆施罗僧祇物素绢大庄严三昧经集智五字观阇维七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法法波罗蜜少净天净菩提心地调伏羯磨台徒林毗枯木禅元照邬陀南小参头罗阅耆中胎藏封体金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分百一物命过幡三千界爱剌生台四智龙藏寺碑波卑道法智供养文真子外无为半斋自性清净藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
具缚	（术语）烦恼缚人而系于生死之牢狱，故名之为缚。具有烦恼者曰具缚。即一切之凡夫也。璎珞经下曰：“具缚凡夫，未识三宝。”俱舍论四曰：“又具缚者，下中上品烦恼现起。”止观五上曰：“凡夫具缚，称病导师。”注十疑曰：“缚谓烦恼能缠缚人，凡夫具有，故名具缚凡夫。”