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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 尸利沙 | （植物）S/iris!a’，或作尸利洒。树名。尸利沙者，吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者，头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树。南本涅槃经三十二曰：“如尸利沙果，光无形质，见昴星时，果则出生身长五寸。”增一阿含经四十一曰：“拘屡孙如来坐尸利沙树下而成佛道。”心地观经六曰：“尸弃如来于尸利沙树下成道。”玄应音义三曰：“尸利沙，即是此间合昏树也。其树种类有二：若名尸利沙者叶果则大，若名尸利驶者叶果则小。此树时生人间关东下里家误名沙罗树是也。”又曰：“舍利沙此云合欢。”慧琳音义八曰：“尸利沙此云吉祥，即合昏树也，俗名为夜合树也。”最胜王经七作合昏树（尸利洒）。又慧琳音义二十六曰：“尸利沙果者，此云似头果。”陀罗尼经十曰：“舍离沙树，此云合欢树。” |
| 佛词快览： 违自顺他 本觉内熏 普现如来 利人 华方 露槃重数 非有非无句 观心诵经法记 三轮身 韦陀论师 槽厂 香欲 穿井 噜多 讽供 船师 昙无[毛@(鞠-革)]多 花亭 真文 黄教 秘藏经 [风@(軷-车)]陀罗跋陀 一拶拶倒了 华齿 解知见 宝手菩萨印明 心极 湖南 法镜经 观行即 法明道 三处阿兰若 天竺衣 正中 五种法界 信心铭 婆差优婆差 紫磨 共依 下品 惑人 五失本三不易 鞞婆沙 五支戒 柴头 梵女 歌菩萨 呗士 欲吃多 五种真言 [口*缚]卢枳谛 部异执论 内典 契吒 体用 万子轮王 瓶水 摩诃因陀罗 阿密哩多军荼利明王 玄门无碍十因 希法 坐具 业事成办 声闻乘教 真因 啰乞尖拏 顺决择分 话头公案 显宗论 弗于逮 计舍罗 吽 事迹 婆罗门避死经 末田底迦度龙罽宾国 越毗尼 识处天 竺坟 仁王般若五坛法 二转依 |
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