十六心相见道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六心相见道（术语）三心相见道之后，又有十六心相见道。此亦有二种：一、法智与类智配于上下二界而成十六心，如前之小乘。二、不分上下二界，法智与类智配于所观之理与能观之智，而成十六心。即一、苦法智忍，缘三界之苦谛而正断善恶之无间道智也。二、苦法智，断善恶已，证真如之解脱道智也。三、苦类智忍，前二智各别内证之无间道智也。四、苦类智，审定印可苦法智忍之解脱道智也。集灭道之三，其例亦然。故此虽为所取（是理）能取（是智）之十六心，亦谓之总作之十六心，是限于菩萨之观相也。已上三心十六心，皆生于真见道根本智之后，后得智上分别之思想也。见百法问答抄。

佛词快览：迦毕试疑悔紧祝迦木底四爱生银山铁壁百杂碎六大贼无想处苦法华三昧会阿婆孕迦罗五百毳徒诸佛家妙音天有空八童子授手私印金幢不染著诸法三昧极十岁苏悉地羯罗供养法知息长短罥索宗派众喜瑞惹那战达罗楞严经直指鬼城乌苏吒疗痔病经施一切无畏菩萨当相即道大乘无作大戒言句阿梨宜介尔海会塔性命摩[目*侯]罗讲下钟黄檗 [言*我]那婆底五禁沙十喻观葬头河幽冥阿[门@(人/(人*人))]佛经苦空注维摩经十梦甘露日优婆离问佛经意执针毛鬼法界无碍智左转法轮四轮祖元憍尸迦嗢恒罗漫怛里拏苏摩浮帝七僧葬殓三因真亭弥迦罗界外事教最胜文殊现宝藏经宝性功德草相续无常法身藏教唯识怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛无常观门光音天下生人间缘如是

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