三蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三蕴（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。

佛词快览：金沙河毗里瞿仙杜多千如八臂天宝洲摩那[卑*也] 达罗毗荼妄语戒须达多八迷戏论牛迹比丘不愚法纳播四大病相仁王般若念诵法出生无量门持经外道三宝能别乐变化天三金数珠颗数大愿业力五取蕴实际奴仆三昧断灭山形柱杖鹫山拘尸那十念血脉公身莲须菩提品无等觉能成立掌中庵摩勒果毗世圣观自在菩萨重关四第一偈我所漏尽无畏通教胁尊者远离处十六沙弥受菩萨戒仪五情爱糠身心脱落三千诸法胜果四十二使者人牛俱妄观顶三昧天鬼鸯窭利摩罗四个大乘须摩提王随顺舍罗一百一十城瞿拏钵剌婆想蕴祇陀林三如来和光唵字印五十六亿七千万岁一切有情四静虑宝雨经无上士三不能作无作圣者宝女阎婆度色相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三蕴	（名数）于化地部别万法为三种：一、一念蕴者，刹那生灭之法也。二、一期蕴者，人自生至死间相续之法也，五根等属之。三、穷生死蕴者，穷生死而至金刚喻定间相续之法也。