三善道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三善道（名数）对于三恶道而立三善道。由善业所赴，故名善道。一、天道，由上品之善所赴者。二、人道，由中品之善所赴者。三、阿修罗道，由下品之善所赴者。智度论三十曰：“善有上中下，故有三善道，天人阿修罗。”同九十六曰：“善业亦有上中下：上者天，中者人，下者阿修罗等。”

佛词快览：内外空传灯录云门山须达经华严五为高峰观三昧阇[口*缚]啰境救世金轮法手印唱礼因道颇尼多弥陀实智不二之法贰吒地前三贤舍磨奢那三那三佛夺衣婆须阇多大笑明王死后一切即一讲供前堂首座八大菩萨生身金光明最胜王经山门疏大梵律讲无不知已舍火德星君未来际莲社四不寄附乔答摩旧译正教声论罗汉比丘东山法门二十五方便德华上乘禅摩罗提九遍知清信男太子本起瑞应经二种字观行一如顿证厕神宗骨跋折罗灯指法匠即心念佛频伽陀阿吒薄俱顺解脱分影向众阿若居邻随犯随制大展三拜手轮八十八使见惑铁围结集情欲多贪毗琉璃送葬魔檀五十恶净戒单跋罗婆堂黑月像法转时

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三善道	（名数）对于三恶道而立三善道。由善业所赴，故名善道。一、天道，由上品之善所赴者。二、人道，由中品之善所赴者。三、阿修罗道，由下品之善所赴者。智度论三十曰：“善有上中下，故有三善道，天人阿修罗。”同九十六曰：“善业亦有上中下：上者天，中者人，下者阿修罗等。”