二增菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二增菩萨（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。

佛词快览：盐官真歇了金刚瑜伽秘密教主榖头空三昧向外等涅槃论水相观趣果无间三种常毗首羯磨化人造佛像孔雀明王净观七笔勾阿字七义寂照大宝华王禅枝阿罗汉具德经华严大疏钞三纲十六谛散拓罗阿鼻远分对治自在王经融通圆门章绀蒲国真法通惑苾刍迦尸迦十法经频婆果点尘十方现前僧物本寿命妙常寂商羯罗金刚不空罥索王象教樝庵一炷惧曩观照般若毗舍离檀陀伽阿兰若信后称名高念佛四重曼荼罗鸯崛利摩罗情尘八辩妙法轮瞻匐迦虚堂和尚语录五时黄龙派竭叉寿光学士愚钝物离欲退跋阇子比丘真言阿阇梨佉楼书地狱道菩萨睒经多罗菩萨曼荼罗专修四十八愿两序褐丽峨眉山夜叉说半偈受喜红莲大红莲跋罗哈摩达多莲华峰难长者经香盖十随眠大菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二增菩萨	（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。