一味蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一味蕴（术语）无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。

佛词快览：文殊智慧十二因缘真言拔罗魔啰鞞浮罗经律不可见无对色神足修罗场日域散供必堕无间灰河地狱鸣噜捺罗叉返没业通赵州三转语转无常虎跋窣堵摩诃耶那提婆 [马*太]那演那起世因本经起信注疏至静普门法界身文殊师利菩萨仪轨供养法阿啰婆娑七番真言俱舍论注疏信度河当生爱金鼓忏悔梦二耶舍六譬有后生死地论师字缘楚石一字禅摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法心行处灭言语道断邬波三钵那马废师自立玉耶女经毗睇烈士池空鸟天使拂迹入玄唯一神道过去冥冥瞿毗霜那三处木叉冥寂随念分别尊形曼荼罗诸法无相无明罗刹啖月毗昙成实金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经鞞佛略树想八定见分薰二十唯识顺释论显密三重配立三部究竟初果莲华曼荼罗七子人执泡影枢要有机用摩鲁迦三聚教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一味蕴	（术语）无始已来，一味相续而转之细意识也。是于经量部为轮回之主体者。见异部宗轮论。