三量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三量（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。【参见: 三字部三量】\n\n（术语）三量有二种：一、因明之三量：即现，比，圣教，之三也。【参见: 量】。二、就心心所量知所缘之境，而立三量之不同：一、现量，如镜之对于物体。能缘之心，不为些之分别计度，量知现在之境者。如耳识之对于声，眼识之向于色，是也。二、比量，于不现显之境。比知分别而量知者。如见烟知有火。凡因明依第六意识之比量智而成也。三、非量，于现在之境与非现在之境，以逆乱之心错分别取不实之事者。即以似现量似比量，而为非量也。就八识所知而分之，则第八识与眼等之五识唯为现量，第七识唯为非量，第六识通于三量。说见百法问答抄二。

佛词快览：凡圣一如声念诵种子心除盖障菩萨印明四明十义书科三门三大侍者二愚授菩萨戒仪灵供真陀罗对治四海阿夷罗和帝若衍底定印放光三昧宝生陀罗尼经妄执打掷三宗戏忘天观自在菩萨心真言一印念诵法优婆塞五戒威仪经左间二种清净世间相常住寺院众生想象迹喻经十问讯施灯功德经光焰王佛邬那末奴沙婆陀四真优罗尼沙土极喜三昧耶尊胜佛顶法六字咒王经普贤所说经栖身戒因缘经自净优陀延王无诤活泼泼地华钟如化雁不食出笼珂但尼菩提树瞿枳罗工伎儿善士女摩诃夜那胜幢臂印陀罗尼经示导五种不退驴前马后龙户知识众僧庵性佛母般泥洹经大空三昧诸法无相阿羞阿卢那香不可见有对色五间色四自侵经有为功德律之三大部侍者经种觉智积菩萨拘那牟尼般泥洹后灌腊经羯娑胜宗阿毗昙甘露生味论

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南无阿弥陀佛