三量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三量（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。【参见: 三字部三量】\n\n（术语）三量有二种：一、因明之三量：即现，比，圣教，之三也。【参见: 量】。二、就心心所量知所缘之境，而立三量之不同：一、现量，如镜之对于物体。能缘之心，不为些之分别计度，量知现在之境者。如耳识之对于声，眼识之向于色，是也。二、比量，于不现显之境。比知分别而量知者。如见烟知有火。凡因明依第六意识之比量智而成也。三、非量，于现在之境与非现在之境，以逆乱之心错分别取不实之事者。即以似现量似比量，而为非量也。就八识所知而分之，则第八识与眼等之五识唯为现量，第七识唯为非量，第六识通于三量。说见百法问答抄二。

佛词快览：胎藏界曼荼罗随缘真如之波惑五正行大爱道变化通力惑得一念随喜夺魂鬼邻智羯摩师阿毗达磨品类足论婆罗[病-丙+尼]斯俱发意转轮菩萨灌洗佛形像经无遮施弊魔试目连经铜钵本有今无偈论凡圣一如戍缚迦尊者观弥勒下生经摩那埵卫世师无量无数劫开堂日幢华眼鼓称赞如来功德神咒经中辈四大五茎莲华入文解释护诸童子陀罗尼经逮夜苏悉地经五位显诀波罗蜜合坛阏伽水欢喜天普供带塔德菩萨净波罗蜜受新岁经忿怒持金刚菩萨药王菩萨本事品一锤便成日光大灌顶经四事身纵广相禅关十四行偈无常鸟敌论者光明真言曼荼罗恶叉纳婆毗诃罗教主金龙尊阿奴波槃那寐月忌真我敲钲钵和罗十罗刹女三如来现世利益夹山八十随形好心住三昧毗兰多五佛羯磨印赞那曩能持无所畏百论临斋讽经味著祭鬼子母

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南无阿弥陀佛