三种有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种有（名数）有名有实谓为有。有有三种：一、相待有，待者对待之义。如对于长而有短，对于短而有长，对于境而有心，对于心而有境者。二、假名有，假者虚假不实之义。如假四大之和合，名为瓶，假五蕴之和合名为人，有假名而无实体者。三、法有，色心之诸法由因缘而生者。是虽无自性，然非如兔龟角毛有名无实者，故名为法有。说见智度论十二。

佛词快览：元贤生趣内教九会曼陀罗由来富那奇味道十眼岚毗尼阿逻底蓝婆乳糜受业院死山觉树因果皆空宗受新岁经忍行阿遮罗玄关相应相可经怛荼愿波罗蜜菩萨辩无碍解金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨方等时鼻息七善士趣证法骨娄草圣网法界塔婆智手术婆迦觉起印褊袒啰尾多二空观迦宾阇罗嚫财同别二教色爱住地惑人中树扇搋苏婆呼经受持品心机沙弥律仪毗尼日用合参阎婆度处弥陀护摩大嚫堕罗钵底吉槃荼行树业识华林园累劫阿噜力迦虚空无边根本识渐教摩尼守笼那自证会破性宗飞化十八天喽栗破正命俱缚婆罗门七圣财受法灌顶伐[木*致]呵利三摩地轨义山旋陀罗尼字轮门佛智迦老摩头罗瑟质百八结业月汤头

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