尚阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尚阇梨（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即自思惟：若我起动，鸟母必不复来，鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅至鸟子飞去，乃起。此谓之禅波罗蜜之满相。观音玄义下曰：“尚阇梨是禅满相。”

佛词快览：三摩娑阎浮檀金心垢口印摄论开坛槃特神变王仙屈支延年北郁单越信不退庄严清净藏三昧弥勒楼阁根本大乐经大圆镜智蓝宇钵塞莫大爱陀罗尼经五种三乘大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨善士女毗那夜迦秘要内衣二苦麻蹉增上慢帝网地狱事观抱佛脚不思议解脱暗蔽智慧光祇树花林窟真如三昧贤首经大悲观世音菩萨赞先业定光佛二种法身旃檀香辟支佛散花千僧斋慧可魔事授记雪山仙人苏悉地经五略十广忌中百法明门有余土仁王经摩尼轮有为功德劫宾那比丘执持外法圆轮华严经五周因果伏断瑜伽莲华部念诵法三八日文殊出现八不中观赵州洗钵诃宅迦昙摩[毛@(鞠-革)]多何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛施无畏手十八部手杖论圆道温室经瞿毗霜那大族王萨埵王子拔底耶回心

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