孤调的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

孤调（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：“若入无余，但有孤调解脱。”辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”

佛词快览：圆教阿娑[口*缚] 表无表戒阿修罗道柳枝弘经么啰[言*我]始罗钝色誓愿安乐行因陀罗尼罗末罗羯多庵园融三世间十身二种加持七字文殊度生抑摄二门阿阇世王之梦罗刹私十种三世褐丽跋阇钵里萨啰伐拏乖尊卑次序戒曷罗阇姞利呬城有漏道迦婆离普贤如来掘伦见王斋三世最胜心明王经净佛小祥忌猛利烦恼覆讲命宝伊那槃那龙千手二十八部性心尼夜摩五取蕴车也大方等陀罗尼经难提迦物多顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门门流杂譬喻经相无性散心法师支那三爱超日王龙方五蕴魔引摄句道智受者应理宗十如秘密坛优婆替金山王无著说无垢称经兰邬波那香钱大金色孔雀明王咒经一百八名梵赞弥勒大成佛经缘迷黎麻罗四种庄严卜羯娑五种无明真应二身和罗饭前堂热铁地狱吠摩质怛利

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
孤调	（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：“若入无余，但有孤调解脱。”辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”