孤调的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

孤调（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：“若入无余，但有孤调解脱。”辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”

佛词快览：莲华部三昧耶五那含天善来父母恩难报经三业非黑非白业无边门陀罗尼经华严三生摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法梵字辨正论蕴善巧生贵住彼同分勿提堤犀鱼犯重诃宅迦缘变缘起颂永嘉鞞沙门卢舍四海顺后句火光三昧猪头和尚度生供具如意愿三福九品毕竟成佛道路择法眼行入鸡足洞紧陀罗王屯仑摩身器戒尺阿[门@(人/(人*人))]佛经开三显一七种不还法华一实恒娑迦风烛金光明最胜王经称实声闻妙吉祥所问法螺经成自然觉谛察法忍屎粪地狱一杀多生灌顶经净名居士安养教主本愿一实五功德门瑜伽护摩仪轨圣天供地神证明维摩丈室云兄水弟阿育王山 [风@(軷-车)]陀劫法筵破法大界外相受识住意经月光摩尼法城云门声色极妙阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 五遍行生灭灭已观自在海东不思议境界经三身梵赞一识外道舍头谏太子二十八宿经摩偷罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
孤调	（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：“若入无余，但有孤调解脱。”辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”