秉炬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

秉炬（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用红绵缯造花著之于炬首，不点火。

佛词快览：阿素洛指多本断超慧印三昧经复炽盛光法乾闼婆身二见有漏世界怨灵闇林五种真言光明王利众生愿妙理苾刍尼穷子三百四十一戒掷恶人印俗人无言菩萨经龙户无空论师能断金刚般若波罗蜜多经毗陵眼目牟尼瞿室[食*夌]伽牟呼洛隐峰推车奔那伽乐音阿娑摩娑摩僧伽跋摩佛般泥洹经伴谈波钵多三品四善根大悲心陀罗尼摩罗延空处垢污秘密戒三垢 [(拔-手)/皿]兜那波吒波罗奈斯托生外道相善大毗卢遮那成佛神变加持经业报差别经问话四菩萨莲华部母键南钵吉帝蛾优多摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨堕法处色颊车如师子相十种所观法端严慢荼迦无能胜明王五色缕建初寺化他不顾论宗太粗生夏四烦恼奉加帐长者子懊恼三处经发起手邪命解脱道十大护四一质直智力笈多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
秉炬	（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用红绵缯造花著之于炬首，不点火。