秉炬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

秉炬（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用红绵缯造花著之于炬首，不点火。

佛词快览：僧正降三世与释迦如来枯禅庵罗卫女大印身定世谛不生灭褐丽筏多龙神三热入室波斯匿王女善光嫁乞人契经诸法无我乘权实四月八日灌经闇密里帝军荼利菩萨迦利沙婆那慢烦恼信不退精进心阿缚遮罗圣提婆和合众谄曲摩诃俱瑟耻罗魔罗耶跏跌坐阿毗遮噜迦仪轨品萨底也乌瑟腻沙最胜尊显本阿[何-可+尔]啰迦五百人授记十二天供仪轨呵欲经散经同如来庄严具四胜义谛钵袋标领四不退法身无相唯识会欲爱缘起圣道经敌证楞严大师十万普贤众经目录佛还国始见罗[目*侯]罗还拜无上士钵逻犀那恃多对扬斛饭三衍俾礼多三密栗底尼迦耶族姓子上趣须陀洹被甲护身四空天四种眼观自身阿难见金为毒蛇烧香侍者妙云大士裸形梵志经诸经要集精灵唯心一境性大威灯光仙人问经智者大师真身塔宗旨瞿师五十天供末陀摩经案

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
秉炬	（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用红绵缯造花著之于炬首，不点火。