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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 苦集灭道 | （术语）即四谛也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者为世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果，苦为生死之果，集为生死之因，灭为涅槃之果，道为涅槃之因也。但先果而后因者，以果显著易知，因幽微难知故也。此四种之理，皆是真实，故云谛。声闻乘之人，观此四谛之理厌生死，乐涅槃，以断烦恼（集谛）而证涅槃（灭谛）也。【参见: 四谛】。按法界次第云：苦以逼恼为义。一切有为心行，常为无常患累之所迫恼，故名为苦。集以招聚为义。若心与结业相应，未来定能招集生死之苦，故名为集。灭以灭无为义。结业既尽，则不为生死之患累，故名为灭。道以能通之义。有二种：一正道。实观三十七道品，三解脱门，缘理慧行，名为正道。二助道。得解观中种种诸对治法及诸禅定，皆是助道。此二相扶，能通涅槃。故名为道。 |
| 佛词快览： 慈明行心 圆觉会 微妙曼拏罗经 金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品 三论玄义 成佛 外金刚二十天 婆蹉富多罗 正法律 安息 了了见 大威德生印 碱水喻经 业报 独空 八戒斋 伊泥延[月*专]相 先照高山 本极 尼民陀罗 卧 法见 歌声 末底 爪章 四眼 超八 六粗 拈衣 逆缘 闇密里帝军荼利菩萨 礼拜杂行 相 诸恶莫作 二十四不相应法 名体 教院 印治 对治 土地讽经 归戒 四姓 无量觉 无漏实相 永明心赋注 随顺巧方便 威德 支陀 妙语藏 具谭 座忘 四天王 佛五姓 柱塔 德尸罗 五觉 一字佛顶轮王经 遮那 制教三宗 五梦 迦拘伽 般若道行经 旃陀耆利柯 觉雄 非器 五轮三摩地 重关 出家功德经 苏[口*缚]啰拏 九部 西方莲华部 世英 解脱清净法殿 三科 香风山 阿鸠留经 陀那钵底 胜应身 权智实智之一心三观 严王品 |
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