鹿皮衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

鹿皮衣（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：“行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。”止观四曰：“雪山大士，绝形深涧，不涉人间，结草为席，被鹿皮衣，无受持说净等事。”

佛词快览：金刚门庄严经论绀发论主顺解脱分慈悲十力无畏起弘景四归法有主物十诵律比丘尼大戒师子游戏三昧我痴晓了三种世间普贤三昧玻璃供米田降魔经大宝曼陀八菩萨四兵三平等护摩坛普贤经实化防那萨婆慎若提婆初夜偈自业自得空始教寺院设厕功德白缕三昧伴夜自然智丧[贝*亲] 二烦恼三部色须陀洹向善劫五重玄义三种断女色陪[贝*亲] 优波提舍摩诃卢瑟拏陀罗罗晡提木底鞞杀社相想俱绝宗十乘观已今当说五番相对宿命智通恶说蔡华大生主二五食狂华涅槃像曼陀罗忍辱铠僧官彻见十方愿识迦兰多迦曼殊沙四轮具足戒阎摩兜聚墨慢坑宾头卢颇罗堕申怒林众生无差别息慈摩诃毗佛略波他延年明孔忧陀那十六想观

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
鹿皮衣	（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：“行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。”止观四曰：“雪山大士，绝形深涧，不涉人间，结草为席，被鹿皮衣，无受持说净等事。”