子缚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

子缚（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。”

佛词快览：唱礼云门尘尘三昧七净华法臣瑜伽唯识四梵住死山南泉水牯牛螺溪香欲衣座室尊像一宁成具光明经六度无极经戒尺万子轮王大乘菩萨十地五论芬陀利八施身心绀宇婆裘河句轮后出阿弥陀佛经阿梨耶醍鞞沙邬驮南三光缚定印本地供究竟乐药师讲机语刹竿不染世间法近童有为转变震多末尼执障檀陀柯萨罗国仁王念诵法泥洹经虚空喻慧镜菩提树请益宗论僧祇律不净金刚楼炭经窭鸯利摩罗伊那槃那龙四种佛舍罗自在女天色尘百座不动法五下分结经卖弄尊星王遮吒迦释迦经三有为法无量寿王陀罗尼经白报觉胜印不正食大僧大经阿耆尼达多阿鋡暮孔雀神咒因果五部部主　五部法王雪山不死药叹真杨叶忏悔文

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
子缚	（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。”