后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

后身（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。

佛词快览：印可苏油剑轮法仙豫定智成所作智灭种亿法明门化米僧伽婆尸沙四印共宗淫欲火佛树象主达弭罗即心念佛业报差别经冒地萨怛缚所薰四义一多相容不同门跋渠竺难提愚法二乘一即三无信称名请转法轮法身如来电五阴魔战捺罗野伐里沙散脂迦十乘下语观佛为宗梵住毗湿缚一句五种行却来首座姑尸草瞿摩帝河八吉祥神咒经略戒北斗七星护摩秘要仪轨四法本末不思议真言相道法斋钟爱念三种往生诸佛心经第一寂灭已离欲者火聚宾钵罗名字即十王华报大医王灵魄纯陀事法界六术因字金刚句自性无量义经安详四天王天夏竟摩蚔四洲空处优楼频螺聚落扶习润生一切智地弥勒三尊南无喝啰怛那哆罗夜耶三能引请阿阇梨槃遮

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
后身	（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。