后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后身（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。

佛词快览：我慢饭头末算身识桑门普茶前三三十法经智境一生入妙觉婆娑婆陀行脚信现观瞻波国阿[马*太]啰有待不定水罗施一切无畏菩萨路伽耶陀自爱经一切法生界印果报迦梨迦魅女蚁术话在画麻屩十神力无碍用龙户死生智证明甘露味经优陀罗罗摩子回悟阿输伽王寂灭相呾[何-可+尔]也他三宝衣阿耨三思寂静毗戍陀僧诃坞波陀耶伽那能藏二心观音顶戴弥陀莲藏早离速离 [口*缚] 光明真言讲十二宫虚妄恶口方等陀罗尼经频毗娑罗灌顶经权应身妇人遇辜经怨贼无门关幻九曜游增地狱上品莲台戒学伴陀罗缚子尼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来异熟因四德资缘一婆诃义陀罗尼阿难八不思议三衍土[面-面+少] 修性耆那十八神变如来智印经野

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后身	（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。