后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后身（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。

佛词快览：阿耆尼达多真佛拙度妙悟中梵重重帝网情有理无金刚密迹刹那生灭慧灯王对在家送丧离相富楼沙昙藐婆罗提身业供养玉柔九曜曼荼罗本书四谛十六行相三种止观迦遮邻地 [马*太]都禅者哀怜补跖翁阿娑罗末世悉地罗窣都金刚藏王转识得智猪头和尚起骨神变加持波奴十五鬼神摩只身轮开启鬼婆禅教苦言禅法超日明经宝瓶伽那馥力刃八大金刚贪见悔八苦忍仙救世戒定慧转梵论羊毛尘大宝摩尼圣无动尊法华经会仪拘卢体信入圣值遇打给高六频伽火[栝-舌+忝]譬初度五比丘迦腻色伽施无畏五种法加句胡乱坐梵志阿[风@(軷-车)]经善劫因尼延法苑胜道沙门秘法优婆尼沙陀羊车本迹相摄根器阿弥陀成道因果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后身	（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：“后身惟愿似师身。”宣和书谱曰：“李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。”即今俗转胎之说也。