科仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

科仪（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：“科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。”

佛词快览：初禅梵天共种子缘日水月罗刹日智慧观佛祖通载杨枝本来自性清净涅槃大斋二色身随惑瓶护诸童子陀罗尼经念法泥塔供乌刍涩摩仪轨易行品兜率陀华色为提婆所害三部被甲大方广佛华严经立教开宗因陀罗跋帝虚空藏菩萨经轨外金刚部会曼荼罗事事无碍法界真言十心累七斋阿弥陀经决十疑圆合大日供筌鱼维卫佛七羯磨光明真言瞿师妙喜二种菩萨宏智禅师语录持字为无为五根本阿制单阇耶有所得心苏达拏道力二持大方广俱睒犍度咒禁师旧医离车子觉者至得果佛性开启南泉白牯尘刹心用四分摩诃般涅槃那鞞羯俞杂阿毗昙毗婆沙梵网戒本八灾拨遣木栾子无余说相应缚怛陀竭多鞞嚧杜那曲齿智首梵界四德乐邦果德天上供摩诃没特伽罗秘密戒华严女僧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
科仪	（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：“科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。”