科仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

科仪（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：“科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。”

佛词快览：顺后受业向上一句摩诃婆那平等法身同别二教三细六粗如来神力品本门十妙死期法界观门濡首分卫经邠耨文陀尼请宾头卢自行化他谛察法忍不动尊十四印明三一二乘变易地中南院白鹭池经顶王经十二恶律仪圣法旷野城篾隶车撑天柱界畔字称赞净土摄受经涅槃缚喜见菩萨坐证本生说不定性聚成所作智杨柳观音九种净肉吉藏鞞礼多最后念本愿一乘无量印法门经嗢怛罗犀那王佛[马*太]斯那奇特经十二火尊露幔圆融三谛三弥底九结引驾大师佛[马*太]耶慢荼迦三明金刚将菩萨梵典无觉有观三昧烝砂作饭闻持陀罗尼五脏病相金刚索无上士无动尊一字出生八大童子秘密法品佛陀僧诃本门本尊拔苦与乐地藏院四菩萨曼荼罗乌波难陀龙王四兵摄念山林十因七觉转法轮日缚定印郁多地动八缘央掘摩罗一字金轮法迦毗罗婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
科仪	（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：“科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。”