见相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见相（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。

佛词快览：共变紧祝迦发菩提心破诸魔经六度无极经鬼火瞿昙僧伽提婆一谛嗽卑极唱稻秆经七篇室罗伐无有好丑愿破外道小乘四宗论希运本行达磨舍罗四障第一寂灭生死得脱阿离耶三蜜栗底尼迦耶五大使者祖训见道注荼半托迦不动使者秘密法忉利天邬波那第四静虑无明见宿直药师琉璃光如来本愿功德经光伴光明童子经檀主舍筏座主奇特经不可见有对色入山学道末佉梨劬奢离五忍律宗两家法轮僧金毗罗童子大海八不思议好照劫比拏问讯瓶体无实九执恩怜四意趣悬衣翁道念香国止观法门火途木底诸法五位迦宾菟僧自恣日一万僧会白骨观通两肩法阿阇梨所传曼荼罗旃檀香身陀罗尼经越法罪忉利起止处道气三达四重曼荼罗随自行状慈悲忍辱坞波塞迦五大愿弥勒讲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见相	（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。