见相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见相（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。

佛词快览：自说经三谛圆融四八相尾噜荼迦菩萨所观四智法云自在悦满意明剌那爱焰截头三种法药一法身业成门十金刚心向果语菩萨胎金率都婆叉手衣犍度优婆离问经犍稚迦叶结集法藏多闻天得道屈满啰合掌一切法界决定智印拘牟那五境贤护七十二天无垢女太粗生文殊灭淫欲我慢陀罗尼降伏坐优钵庵婆利沙憍赏弥震越遮诠门七梦经浴像仪轨甚深未离欲十二法人真应二身愿度密教十地废立演若多之头琉璃观音三时人天致敬愿现生摩诃止观辅行传弘决三想头破七分七证华氏城赖耶缘起开觉钵噜洒真语圣位经五叉地狱悉昙一百八名陀罗尼经化坛十二真如失守摩罗设利弗怛罗阿耨窣都婆颂弘愿三梵尼蓝婆六生喻无遮会一念业成八重殿钟仁王陀罗尼释五解脱轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见相	（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。