生灵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

生灵（杂语）对于死灵之语。即生者之神识也。【又】蒙古源流一曰：“内藏包罗者（内藏对于外象而言，外象定自三坛起手，三坛者，风水土三坛也），自禅天一神变幻降世起，渐渐蕃衍，色界十七天，无色界四天，欲界二十天，并过去未来现在世界之六种生灵，以次而成。因彼生灵神变而来，故寿无算。虽生于世上，行不践地，飞空而行。不食下界秽谷，惟食禅谷。无论男女，不自胎生，皆由化生。是时无有日月，本身之光可以自照。彼时不以人称，皆呼为生灵。”

佛词快览：普说论偈受业院四劫道德自在女天观练薰修五钴金刚杵体空教弥沙塞羯磨本婆蹉那婆变食真言须陀耶无上觉婆提小赤华莲华胎藏弥勒问本愿经杂阿毗昙毗婆沙广弘明集金刚明王菩萨二种性喜见城建立曼荼罗护摩仪轨娑罗树王五种供养空生空死遍知所缘断三种成佛众渴法道地经赙仪羊角碎身舍利利剑三大果中说因心相逾阇圆密十真如寂照慧般若理趣释六师 [(扣-口)*主]杖子菩萨优婆塞五戒威仪经尼萨耆波逸提摄拖苾驮万八千世界薪尽火灭六供具无生际寒山诗集心一境性七支业印契降三世忿怒持明王尊善星广生佛顶三受门戒一行一切行权实不二门优陀延王阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身法华护摩半斤八两昆仑山大庄严论经三十七道品字界名闻芥城生疏静室如梦幻泡影草疏戍陀罗一百八遍婆伽伴一切处无不相应真言

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南无阿弥陀佛