三日斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三日斋（仪式）谓人死后三日，请僧设斋食也。释氏要览下曰：“北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。”（由此斋见焰魔王可免罪之义）。

佛词快览：我所见开宗记天竺五山缘正假名菩萨五通神毕竟空要道中天枉死城不动义帝释心经金流师子吼十一事阿阇梨所传曼荼罗韦[马*太]天破恶见论本山婆罗门子命终爱念不离经五浊优婆娑柯九想室罗筏四不退邬驮南土曜三道真言天食时五种偈文殊号法王子十重禁戒有流饶王文殊现宝藏经画麻屩甘菩遮敌证请益七俱胝宝网经波罗提木叉僧祇戒本求法结跏趺坐弥勒问本愿经三界万灵六境归依法愿偈五净食婆南普尔赦[何-可+尔]娑略教诫经食四分无上妙觉帝释供迷卢郁头为女失五通弘誓海三部灌顶纯真金刚界曼荼罗验来果香馔见诸佛土愿十一智普门曼荼罗烦恼病业种子大明白身菩萨冥利露地坐云云正行迦算羯磨部百八结业迦罗龙僧物大悲弓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三日斋	（仪式）谓人死后三日，请僧设斋食也。释氏要览下曰：“北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。”（由此斋见焰魔王可免罪之义）。