龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：门徒人身牛莲贝不庄校女经大白衣数论信度法印本愿力回向菩提经伊帝目多伽业识解信千二百五十人修止三饿鬼住处素具三垢开荤十善巧身通难治三病众务犍稚鳖谋猴肝落赚戒师五德十诵羯磨比丘要用大慈恩寺毕舍遮请观音经断见光赞般若三僧祇四不成竺昙无兰甚希有经寂照慧郁多罗拘楼伎艺天女念诵法德叉尸罗一日斋大毗卢遮那成佛神变加持经护摩八千薰修吉利殑耆罗教乘法数仁王陀罗尼释有上士玄应音义毗那怛迦前生大轮明王华翳长者女庵提遮师子吼了义经大召尽七日希奇欲油非时药波利罗[目*侯] 龙女请客头百杂碎大宝藏中宗竭[言*我] 法救黎耶虚空惠 [风@(軷-车)]陀劫三昧经根利有遮无遮深坑西主正法经三部主色戒垢胜天王般若波罗蜜多经法藏大佛顶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”