龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：阿耶怛那业寿迦比罗雪山大士佛龛波斯匿王女善光嫁乞人输罗印死生智证明青龙寺仪轨辟鬼珠孟婆神迅执金刚三种示导初发心伽耶山顶经大空字降三世羯磨会阿弥陀佛偈缘起因分圣无动尊提婆六种印马耳山九类生宿善自我偈世间法忙忙六道我空灵魄经教本来成佛嘉祥寺大方广佛华严经不思议佛境界分念法斋退造立形像福报经有界浴像僧伍实有惮哆家瑟诧秉炬外道四宗轲梨殊胜大小三藏鞞陀路婆大威光大菩萨三昧耶随转瓶中无水归依僧行供养愿人现色不相应染二师火宅喻杂善吟讽有因论邬波遮卢行学鹦鹉经律海十人牛俱妄菩萨性破相宗神通月火灾受明灌顶言语道断心行处灭喇嘛三佛降伏法小乘二部五逆君荼执事梵轮法轮同异阿犍多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”