龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：教院多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀娑罗树王第三分五色线卓锡末度迦公禅源诸诠集誓耶观如来身童真住忍辱解脱风伽兰他禅行法想经三因沙门庵罗波利后五百岁寂照神变经佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经大明咒住持如法北斗法慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法三种大智悉达多一转语教行理福不可避三摩地念诵非想非非想处虚堂和尚语录义类次第钝根男女二种死尸罗跛陀罗六种调伏饭磬鍱腹善见城龙猛阿含正行经造塔延命功德经能寂授决口力论师鍐乳乌铎迦汉荼华严大疏钞和罗饭三曼[风@(軷-车)]陀受记法缘慈悲掌珍论当来乘种证得胜义谛羯磨会佛经利物圆诠寻三界藏四梵堂迦叶佛数事所灭流大愿平等方便唯识观杂藏经如幻三摩地质多迦燕坐如来所说清净调伏经十不二门阿卢那性空教有法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”