龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：五摄论随愿药师经优婆尼沙陀天须菩提六衰无色界境界相胎藏界九尊道前平等觉经八圣言僧尼十念血脉三智五盛阴苦鬘十种智力禅源诸诠集都序钵囊出家婆捺啰婆捺么洗五藏中阿含经双持毗昙孔子变成男子正法经归元阐提义例欲天五淫畜生界郁伽支罗圆悟祸门钵袱八备十条定窟铃声比丘昏俗地动七因白鹤不思议解脱经不思议身醍鞞沙入骨参椅三白法上烦恼厌腊伐尼普庄严童子三聚戒摩诃因陀罗观音玄如法袈裟色三种疏勒钻篱菜娑底也法斋日阿毗昙苦慧经苦觉孔雀闻雷妊真谛三藏演密钞阿弥陀迦良僧众假名有迦啰吠罗寒林教语夜叉说半偈分证牒文遮那咒显露十重戒闻法难闻名见佛愿思惟经还门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”