龙须的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙须（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”

佛词快览：阿婆卢耆兜帝梨置宝塔品佛位未敷莲华一合相障碍有对三株地藏讲恚碍以针投钵瑜伽羯磨随文作释妙音鸟不可说莲华观诸仙死魔鸠夷罗衣义推相似过类涅槃相乌瑟马鸣屈鬼辩婆罗门位不退单寮却来莲华眼经火祠法觉心鬼魅二种清净柯罗夜叉有法空定慧寺受戒给牒付法藏十二部经三世觉母真普贤叔祖十念处文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经五障三从醧忘台二类种子紫衣阿难说经多陀阿伽度参状世界主迦昙波冒地鸟窠禅师大鉴凡师妙吉祥观门经能立不遣破斋三宝加持白云菜无尽意缘事菩提心法身化生有无二见智斧阇世金刚爱菩萨莲华淫女句身佛医经杂藏悉昙四十二字门十九大士平等大悲十号圣众增上慧学四法印本门十妙五种唯识弥勒当来成佛经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙须	（譬喻）以龙须之绳缚，身入水，则转紧转痛，犹如牛皮系体而向日，以喻利养之害身。智度论曰：“夫利养者，如龙须绳缚身入水，初损戒皮，次损定肉，后损慧骨。”止观五曰：“狂计邪黠，逾迷逾远，渴更饮咸，龙须缚身入水转痛，牛皮系体向日弥坚。”