厮禅的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

厮禅（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：“唐人诗中字音，有以十读如[廿/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。”大慧书上曰：“将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一句来一句去，谓之厮禅。”

佛词快览：无依教相门拘耆那罗慧果阿吒厘变化通力须真天子经雨众三德一味泻瓶婆罗捺写如来师子吼经弗如檀僧伽胝乘戒缓急四句羯罗舍即身甘露城毗卢释迦忏悔五法乘津比丘尼传七慢孤调质多瞿陀尼大日经三句止观玄文山羊角碎金刚乌铎迦汉荼邬波题铄一切如来必定印宝珠法秉拂执障不了义经峨眉山神文表白愿文金刚墙一心三十七尊出生义因缘性伐折罗大将微戍陀唱礼师弦五八尊回心戒迦叶头陀第一满财长者华严尊者晒罽青面金刚明论定散二善佛阁清净法界心颠倒毗卢遮那五字剑印明阇陀波罗大梅妙庄严王沙弥戒护所灭流忧毕叉大秦寺俣[口*皿]野香入四种声闻九世三契总别作家八敬得 [口*尸]刺拏伐底卑栗蹉五如来人有萨达磨芬陀利住相心多欢喜益

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
厮禅	（杂语）问答往来，谓之厮禅。厮者相也。余冬序录四十八曰：“唐人诗中字音，有以十读如[廿/记]，相读如厮。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。”大慧书上曰：“将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一句来一句去，谓之厮禅。”