胁尊者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胁尊者（人名）梵曰波栗湿缚Pa%rs/va，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部众人，劝迦腻色迦王为婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：“波栗湿缚，唐言胁，初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣，城中少年便诮之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食。时胁尊者，闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。（中略）绵历三岁，学通三藏，断三界欲，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者。”玄应音义二十五曰：“胁尊者，付法藏中波奢比丘，常坐者也。”付法藏传五曰：“彼胁比丘，由昔业故，在母胎中，六十余年。既生之后，须发皓白，厌恶五欲，不乐居家，往就尊者佛陀密多，稽首礼足，求在道次。（中略）勤修苦行，精进勇猛，未曾以胁至地而卧，时人即号为胁比丘。”

佛词快览：迦腻色迦王结集三藏师子尊者拔舌地狱大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨三大五部玄应宝幢无所希望经磐石劫念佛三昧经驱乌自煮鸡胤部全分受楞严经纂注纯真陀罗问经阿弥陀讲集众钟引入印如法尊胜 [言*我]噜拏七财萨多琦梨波罗夷跋蓝怛啰吒六欲天淫相铠庵布咀洛迦三根护国四王多陀阿伽陀阿弥遍法界身白处观音钵他七种无上鸡萨罗降三世真言火铃根本说一切有部毗奈耶破僧事空门子黑白石毕洛叉依他起性疑城胎宫补陀何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛福智腊净观道类智金刚顶护摩仪轨字曼荼罗二惑八亿四千万念六相圆能宝童子经等觉大士楚江王总门唯识烦恼作犯多阿摩罗跋陀罗院三十七道品大经劫比他国嚫钱死缘水梭花天王枣[木*百]大士智水大愿同体慈悲不可思议解脱经天德瓶根本说一切有部苾刍习学略法实相念佛

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南无阿弥陀佛