一极的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一极（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：“一极正觉，任机而通。”三论玄义曰：“法华会三乘，同归一极。”止观义例上曰：“若异若同，同入一极。”

佛词快览：开觉五法藏满字明论偏袒右肩嚫钱天乐诸法相即自在门优陀延山灭场观练薰修大乐金刚萨埵验主问五精舍笔端舍利空理优楼乘戒起尸鬼南泉白牯逻求执藏末栗者龙种上佛 [斩/耳] 昆仑山六栽引出佛性径山味道树提迦智波罗蜜字相字义丘井四诤我相有法空天亲传华手伏惑行因三力偈请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经解脱坚固万不一生苏陀沙拏智智华藏世界四摩现在佛名经舍利弗授记即空智慧箭鼠偷苏死列刹诸趣药乞叉弗沙佛七逆四种佛土邻虚三种光明明堂四天珠三世实有法体恒有思法须延头三魂摄取光益波斯匿王造牛头旃檀像顶生王四种禅毗卢舍那五圣观心食法三供养开坛牧牛十一法喻比丘地行罗刹专念弘明集毫相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一极	（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：“一极正觉，任机而通。”三论玄义曰：“法华会三乘，同归一极。”止观义例上曰：“若异若同，同入一极。”