阿毗昙八犍度论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙八犍度论（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。

佛词快览：皆空无漏阿湿缚庾阇沉水香戒师二种字那罗延天后道人慈氏菩萨誓显陀罗尼经趺坐时散外道若南依义不依语婆檀陀大空字沙迦懑囊相续心提撕不真宗尊胜轨开山大悲者福伽罗金山王本觉下转摩多苏悉地羯罗供养法起信论义记重三三昧云岩扫地药师琉璃光佛四机业余合坛过木桥过患摩灯迦障碍有对闻名转女愿迦陵毗伽杀禁满爱糠天帝释城根本大乐经最胜王经机缘入观阇演帝劈箭急迦维钵袱演若多之头魔天异熟因唯识义章心王铭冥罚十因缘僧护经帝居如来使五智如来六恶贼三昧佛 [言*我]那婆底臭口鬼痴凡名字苏婆师多波那娑三界八苦马耳山须弥座无生相似过类有上士己界计著一法五妙欲泄悉知

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗昙八犍度论	（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。