阿毗昙八犍度论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗昙八犍度论（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。

佛词快览：悲母教令轮不共无明大中小劫五字严身观海若拘流沙森罗万象即法身大沙门百一羯磨法禅坐摩[少/免]奢当门三不善根菩萨五智鞞陀梨大明咒经无常使大准提无碍妙喜足天高足园生树经圣六字大明王经宝积三昧文殊师利菩萨问法身经二十种护摩法力无畏心命梵音深远相恶语应人贫穷老公经因明正理门论灌顶琉璃观音献阏伽香水印论匠雁行徒众吹法螺十八生处安稳七随眠牛头山嚏爪上池中取琉璃譬摄受浴佛缘觉乘受戒灌顶乾陀罗耶梅呾利耶东土九祖普贤愿海比呼金刚军贤首经牛迹诸福田经无垢逝菩萨八业家天罗国奉入龙华经净菩提心门四书地仙真陀末尼拜楞伽悬记延年转寿铃声比丘佛眼供摩纳缚摩罗耶酆都城四波九字曼荼罗八塔日本净土真宗四法邬婆提耶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗昙八犍度论	（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。