天眼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天眼（术语）五眼之一。为天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种，在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者，谓为修得之天眼，生于色界诸天自得此净眼者，谓为生得或报得之天眼。智度论五曰：“于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照。是天眼有二种：一者从报得，二者从修得。”大乘义章二十本曰：“天趣之眼，故名天眼。”观无量寿经曰：“未得天眼，不能远观。”无量寿经下曰：“天眼通达，无量无限。”

佛词快览：不二法门甘露军荼利明王画像慈恩青莲华眼岳林寺四十八年宝海现成公案濊佉阿悉底迦印持疑使渴伽四乘家罗刹日道术无为无欲梵天后优陀延王根缺费陀摄婆塞经抵弥静虑律仪摩迦吒善业昏识尘缘须陀须摩须波弗奇异心所法明静大禅佛法叔讲说耆婆谏止阿阇世逆害遍周法界法界诃字法师功德品阿难七梦观自在菩萨如意心陀罗尼咒经初中后三分半斋讽经不见举愿行十二行相授大乘菩萨仪向上一句四处问讯如来虚空藏色爱住地惑显教十重戒伊师迦脱皮净识宿命通六度集经皮革犍度无心一切如来顶白伞盖经瑜伽座法华堂大印身定本山七种二谛中根校量数珠功德经感应妙业感缘起人无我智鸯俱舍轮差提云般若智德胜鬘夫人总相念住阿输伽王尽虚空界如法佛眼

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南无阿弥陀佛