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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 立颂八意 | （名数）一，少字摄多义，能于少字摄多义也。二，赞叹多以偈颂，赞叹其德以偈颂，东西其揆一也。三，为钝根重说，佛为弟子说长行，有根钝而尚不解者，则重说偈颂也。四，为随喜乐故，佛见众机有欣乐偈颂者，随而说偈颂也。五，为后来徒故。佛为弟子说长行竟，或有新来之众，不闻前经，故为说偈颂也。六，为易受持故，长行之文句繁多，难于受持，故更说偈颂，使易记持也。七，增明前说故，初说长行，义有未尽，后说偈颂更明其义也。八，长行未说故，不说长行，直说偈颂，所谓孤起颂也。见华严大疏。 |
| 佛词快览： 回向文 衲衣 三摩地念诵 阿育王最后施半庵摩勒果 观心 沙弥救蚁 大虚空藏印明 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经 苦想 大方便 识使 陀罗尼印 内库 化 本母 济颠僧 阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶 周罗发 弘誓愿 凡情 月眉 噜罗婆地狱 死期 观达 体空 净信 藏识 施食获五福报经 管毒木 窟内 八神变 无碍光如来 阿梨吒 胡嚧遮那 根本无师自然智 纥哩 四夹侍 迹门开显 顿机 信后相续 天台宗五时教 欲暴流 随至施 输拘卢那 罗叉娑 弥勒受决经 破显 七佛药师经 [蔼-言+月] 慈氏 遮犍度 集解 五云 五摄论 一空一切空 八宝塔 厌苦缘 无畏藏 庾岭 四信五行 国王 授职灌顶 深位 俱致 摄大轨 地狱天宫 密轨 入一切平等善根 密教道场观 法华十罗刹法 序 七种布施 湿生化生 微吃哩抳多 执持识 三乘教 伽耶山顶经 伽梵波提 竖者 法华经句解 |
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